道教里的拜斗是什么意思
【本期文章导读】
道教里的拜斗是什么意思
朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分。拜斗，为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福寺庙拜斗是什么意思。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗。
拜斗源自东汉，据《五斗经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶道教里的拜斗是什么意思。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。
一、中国古代天文观和星宿崇拜
中华民族在很早的时候就重视天文的观测，古人认为天上星宿的变化，和人间的吉凶有密切的关联，于是出现了星占一门。所谓“唯天无常，作善将之百祥，作不善，降之百殃朝真拜斗的功效。”
古人把天星，分为三大区域，称作三垣。即紫薇垣，太微垣，天市垣。根据赤道线，将天上的区域，均分为二十八个区域，就是我们通常所说的二十八宿。每个星宿，对应人间的不同的地理位置朝真拜斗的功效。《滕王阁序》说：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐道教拜斗经文。”意思就是南昌市属于翼轸二宿的分野。而地理位置所对应的天星不同，于其吉凶也有密切的关系。比如，陕西的关圣帝君庙宇的基址，在风水学上，属于破败之地。但是香火鼎盛，就和它与天上星宿对应的好。而古代官修的地理书中，都会讲到某地属于二十八宿中那宿的照耀。
众星朗朗，古人认为都属于北极星统领。北极，又称作紫薇，北辰五斗真经有什么用途。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”北极星，作为人间帝王的对应星宿，在紫薇垣内。而紫薇垣的其他星星，也就作为人间朝廷盛衰的占验之用。除去北极星，我们最熟悉莫过于北斗七星。
然而，在道教除了南斗、北斗之外，还有东斗、西斗、中斗合称五斗，并且都有相应的经典道家拜斗是什么意思。笔者将从斗灯及斗中法器、五斗星君、五斗经等方面对五斗信仰的做简单的介绍，以飨读者。
二、五斗星君简介
五斗乃东南西北中五方斗宿也，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗及中斗。
北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉贞星君，第六闿阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君寺庙拜斗是什么意思。
南斗星君有六宫（星），曰：“六司”，主掌延寿度人。第一天府星，为司命星君；第二天梁星，为司禄星君；第三天机星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天相星，为度厄星君；第六七杀星，为上生星君拜斗念什么经。
东斗主掌纪算保命，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君朝真拜斗的功效。
西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二府高元星君寺庙拜斗是什么意思。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三冲和至德星君。
另一种说法西斗星君有四宫，主管纪命护身。第一宫白标星君，第二宫高元星君，第三宫皇灵星君，第四宫巨威星君道家拜斗是什么意思。
中斗星君又称“大魁”，主管保命，计有三官。第一宫赫灵度古星君，第二宫翰化上圣星君，第三宫中和玉德星君道教拜斗。此为五方五斗星君是也。
三、五斗宝诰
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斗姆宝诰 志心皈命礼
西天竺国 大智光中 真空妙相法王师 无上玄元天母主 金光烁处 日月潜辉 宝杵旋时 鬼神失色 显灵踪於尘世 卫圣驾於阎浮 众生有难若称名 大士寻声来救苦 大悲大愿 大圣大慈 圣德巨光天后 摩利攴天大圣 先天斗姆元君 圆明斗姥天尊道教拜斗
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斗父宝诰 志心皈命礼
尊居万乘 道贯三才 龙御北宸 位正玄都之上 凤台西域 运合紫微之中 天人孕秀玉华池 感金莲之九苞 圣母结胎生竺国 现玉相於中天 婉纲造化 而统制乾坤 掌握阴阳 而运行日月 圣父乃九皇之父 国皇乃万象之皇 率土苍生 咸蒙化育 大悲大愿 大圣大慈 斗父龙汉祖劫 周御国王天尊寺庙拜斗是什么意思
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五斗宝诰 志心皈命礼
瑶天紫极 西竺慈尊 本一炁之梵 天分五方而覆地 行御双麟之辇座 绯九色之莲 青阳舒泽 融银汉之元流 黄道开祥 主雷霆之朕兆 分御于南极上宫 统摄乎西华要道 散则分以五炁 合则归于一元 三台丽华盖之端 众曜拱紫光之主 共赴难以垂恩 各寻声而救劫 大悲大愿 大圣大慈 中天五斗 高上玄元扶危 救苦延生保命天尊朝真拜斗的意思
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东斗宝诰 志心皈命礼
功参紫极 奎耀文昌 司灵象于九霄 御分垣于二曜 青阳舒泽 环河汉之玄流玉轴宣机 佐雷霆之朕兆 主昭明而电绕虹飞 推应化而岁精宿昴 拱之吉昌 尊之福绕 大悲大愿 大圣大慈 东极至尊大帝 青华主宰高虚无上 六宸衍庆延生益禄天尊道教里的拜斗是什么意思
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西斗宝诰 志心皈命礼
历应丹元 云齐素照 昭瑞彩而帝座分符 会青微而天街悬象 躔留合璧 司东井石液之权 退守分衡 掌南陆上垣之令 遵七纪以行关 约四时而承化 大悲大愿 大圣大慈 西竺洞阴大帝 光明星主集庆真皇 特玄体道天尊朝真拜斗的功效
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中斗宝诰 志心皈命礼
位处中央 总领四方 端居静密 开列混茫 四极辅翼 大赫丕光 七政璇玑 两曜伏襄 统摄万象 提振纪纲 严校诸天 无极神乡 成始成终 造化之源 圣中之圣 灵中之灵 包罗无数 含养众生 大悲大愿 大圣大慈 大魁星君穹苍至真上帝 中灵无极天尊道家拜斗是什么意思
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南斗宝诰 志心皈命礼
太微正曜 南极都曹 主司阳官 宰御火帝 位离宫而名符日曜 随斗柄而环应七元 助天地丰育之功 体道德光明之照 受性降神 握品物生成之统纪 陶魂铸魄 管人天迁化之枢机 注秩消灾 延龄溥福 至圣至尊 大悲大愿 中天大圣 南斗六司 延寿星君 寿星大帝 阳明普度天尊道家拜斗是什么意思
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北斗宝诰 志心皈命礼
开明三景 回度五常 为造化之枢机 作人神之主宰 宣威三界 统御万灵 判人间善恶之期 司阴府是非之目 能解一切罪 摄伏诸魔精 大悲大愿 大圣大慈 中天大圣 北斗九皇 赐福星君道家拜斗是什么意思
四、诵经“八忌五勤”
五斗经为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》等道教五部经的合称民间寺庙朝斗是什么意思。
诵经时，当虔诚稽首，冥心设像五斗真经有什么用途。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。
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“八忌”
一者：按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。
二者：百花可献、唯忌月季。
三者：戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。
四者：汲取清净之水，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。
五者：时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之民间寺庙朝斗是什么意思。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。
六者：斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）道教拜斗经文。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。
七者：孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。
八者：坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。
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“五勤”
一者：瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。
二者：宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。
三者：宜长斋，斋素、斋耳亦斋心，收视反听鬼神钦。
四者：宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。
五者：需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。
以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和拜斗念什么经。内外贞然则灾障不干。有发心刊印广为流通者，得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者，即得十天善神拥护万邪不干。此经所在之处，有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼善莫大焉。
五、《五斗经》的来历
太清仙境，道德天尊太上老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生朝真拜斗的意思。见众生浮沉苦海，心生怜悯，在公元155年正月初七，升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。
之后，分别于155年正月十五授《太上说南斗六司延寿度人妙经》，156年正月初七说《太上说东斗主算护命妙经》，156年正月说《太上说西斗记名护身妙经》，又升玉局座宣说《太上说中斗大魁保命妙经》民间寺庙朝斗是什么意思。
其中，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书民间寺庙朝斗是什么意思。而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。
南斗六星君，管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官朝真拜斗的意思。本经为太上老君道德天尊，永寿元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，老君升于座宣说。
六、诵持、家有五斗经的功德
五斗经中《太上玄灵北斗本命延生经》流传最广，因北斗乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。所以这里主要针对《太上玄灵北斗本命延生经》的诵持和家有的功德，予以列举，以飨读者拜斗念什么经。
大圣北斗七元君，能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄朝真拜斗的功效。
家有北斗经：本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等道教拜斗经文。
其他经文，也有相应的功德和妙用，这里就不多列举了。
七、斗灯及斗中法器
斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。
米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物，故将米置入斗中道教拜斗。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。
斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。
青龙桃木七星剑：斩除不祥、护其身形。属东方木位。
朱雀凤凰朝仪剪：剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。
白虎戥点两生秤：以上含天心。属西方金位。
玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。
五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和朝真拜斗的意思。转自《道教之音》
无量天尊，请教怎样拜斗？
功德无量，慈悲慈悲[作揖]
阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
十二生肖的守护神都是谁
十二生肖是我国悠久的民俗文化符号，它在古代有很多叫法，如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等，又俗称为十二属相道教里的拜斗是什么意思。
1. 十二生肖中，每一种动物都是一个象征符号。
《瓜鼠图》 明 朱瞻基 现藏北京故宫博物院
鼠朝真拜斗的功效。老鼠是聪明的象征，尤其在保全性命上，老鼠更是表现出非同一般的智慧和才能拜斗念什么经。苏轼的《黠鼠赋》讲了这样一个故事：一只老鼠钻进袋子出不来，就先叫，把人吸引来，然后装死，等人把它倒出来，马上就逃跑了。老鼠还象征富足，民间常说“仓鼠有余粮”，家里有粮食，老鼠才会多，所以在吉祥文化中，人们又反过来认为，老鼠多是家庭富裕的象征，一些地方甚至将老鼠奉为“财神”。老鼠还是多子多福的象征，据说一只母老鼠一年可生育5000只左右，因而民间常将鼠作为生殖崇拜的象征，在吉祥画中，画几只老鼠嗑瓜子，就象征着多子。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物也可组成具有这样象征寓意的吉祥图案，与之寓意相似的还有老鼠嫁女的年画和剪纸，也表达的是古人多子多孙的美好愿望。
古代属鼠的名人主要有：陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等道家拜斗是什么意思。
《五牛图》唐 韩滉 现藏北京故宫博物院
牛道教拜斗道教里的拜斗是什么意思。中国是农耕文化，因而国人对牛感情很深。牛是吉祥的象征，古人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有沟通天人的作用。牛是力量的象征，一些地方往往喜欢以牛头、牛角作装饰，祈求用牛的强壮和力量禳灾避邪。《西游记》中的牛魔王，其本相是一只大白牛，其本事高强，可与孙悟空相匹敌，被称为大力王，“大力”二字，正体现了牛的特征。牛还是踏实与奉献的象征，《左传》记载，春秋时期的齐景公特别爱自己的小儿子，他常俯身扮成牛和儿子做游戏，这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的典故。
古代属牛的名人主要有：霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同等。
《虎威图》清末民初 张善孖 现藏天津博物馆
2. 虎。虎作为百兽之王，常被民间视为勇猛、阳刚的象征，所谓虎虎生威，百兽震恐。所以古代“虎”的符号经常与军事有关，如虎旗、虎符、虎将等，都是取虎威猛的寓意。虎还有庇护和辟邪的象征寓意，《山海经》中记载西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，西王母与虎有关，而西王母又是掌管不死药的，可以使人长生，所以古人认为虎可以庇护小孩子成长，于是满月时要给小孩子戴虎头帽，穿虎头鞋等。
古代属虎的名人主要有：张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复等。
《梧桐双兔》清 冷枚 现藏北京故宫博物院
兔。兔是月亮的象征，汉代刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？”这是认为月中有兔子和蟾蜍两种精灵。在西汉帛画中，我们发现，月亮上确实有一只大蟾蜍，旁边还有一只奔跑的兔子。闻一多在《天问释天》指出，最初的神话传说中，月亮上实际只有一只蟾蜍，“兔”完全是出于读音的误会，但发展到后来，大概人们喜欢兔子而不太喜欢蟾蜍这种动物，“玉兔”的形象逐渐压倒蟾蜍，成了月亮的代称。兔还是善良的化身，它几乎和其他任何一个生肖都能“合得来”。如兔与鼠有亲缘关系，兔属于“鼠兔”一科；在汉画像石中，兔和牛同处一个画面上；古人常说“蛇盘兔，必定福”，认为男属蛇，女属兔是最为理想的婚姻。人们希望马像兔子一样快，所以飞兔、赤兔等马皆以兔命名。在婚姻上，古代还有“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”的说法，认为属兔和属狗的婚姻也很搭配。
古代属兔的名人主要有：曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。
《云龙图》南宋 陈容 现藏广东省博物馆
龙。龙的形象是集牛、马、虎、鹿、骆驼、蛇、兔、蜥蜴等动物的特征于一身，它不是自然界的生物，而是人们创造的动物形象。龙是男性的象征，《周易》中把“乾”作为男性的象征，而乾卦即是“龙卦”。龙是皇权的象征，帝王常常宣称自己是“神龙在世”“真龙天子”，以此来博取人们的信任和支持。龙还是成功的象征，“望子成龙”是中国人的传统观念，考试中举则称“跳龙门”。
古代属龙的名人主要有：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、朱元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀等。
3. 《五瑞蛇图》清 任伯年 现藏故宫博物院
蛇。在中国神话中，人类的始祖女娲和伏羲均为人首蛇身，可见蛇地位之高。在上古时期，蛇是通神的象征，《山海经》中，山神往往都要拿着蛇，蛇是神的标志。蛇还是青春永驻的象征，古人看到蛇蜕皮，认为它能死而复生。蛇还是吉祥的象征，《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的预兆。闽越人对蛇最为崇拜，福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。
古代属蛇的名人主要有：孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。
《八骏图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院
马。古人崇拜马，《山海经》中有许多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃驰骋，飘逸的造型象征着狂放不羁、气势非凡，此外，《易经》云：“乾为马”，马还是君主的象征。正因为马有这些特征和寓意，历代君王将帅都以拥有骏马为荣，如传说周穆王有八骏，秦始皇有“追风”，项羽有“乌骓”，唐太宗钟爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，他将这些马的造型刻在昭陵以表彰战功。很多古代著名画家喜欢画马，如唐代的韩干，专门给唐玄宗画马，他被誉为“画马鼻祖”。
古代属马的名人主要有：张良、李世民、康熙、章学诚、康有为等。
《开泰图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院
羊。羊是吉祥的象征，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也。”在镜子的铭文中，“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三阳开泰”的图案，描绘母子三只羊在红日下的纹图，象征祥瑞安和。除了“三阳开泰”，还有“五羊”的说法，广州就是五羊之吉。传说有五个仙人带来了五只羊，带来了五谷丰登和祝福，广州将“五羊”奉为五谷之神，广州也被称为“羊城”。《诗经》中有一篇《羔羊》，国君让大臣穿上洁白柔顺的羔皮衣服，是希望他们的品德操行如同羔羊那样，节俭正直，表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶时跪在母亲面前，羊又是子女孝顺的标志。此外，羊还是美善的象征，《说文解字》对“美”的解释为：“美，甘也。从羊，从大。”
4. 古代属羊的名人主要有：曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩、李鸿章、袁世凯等。
《蜂猴图》清 沈铨 现藏北京故宫博物院
猴。一提到猴，人们肯定首先想到的是顽皮、聪明，这正是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴还是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑马，其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征，这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外，明清时期，随着《西游记》的传播，美猴王孙悟空的形象深入人心，猴子逐渐有了神通广大、不畏强暴等象征寓意。
古代属猴的名人主要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。
《子母鸡图》宋代 佚名 现藏台北故宫博物院
古代属鸡的名人主要有：杨坚、唐玄宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。
《竹荫西狑图》清 郎世宁 现藏辽宁省博物馆
狗。狗是人类最忠诚的朋友，象征忠诚，俗话说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。狗又象征财富，狗忠实于主人，更通人性，很多人给自己的狗起个亲昵、吉祥的名字：旺财。据说广东人和香港人最早把狗叫旺财，“旺财”也是口音“旺旺”的意思。狗还象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成为对联中常用的话。
5. 古代属狗的名人主要有：孔子、董仲舒、司马相如（原名小犬）、李渊、朱熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。
《牧猪图》清 任薰 现藏故宫博物院
猪。在民间，猪被称为“福运使者”，象征富足、吉祥、富贵。在新石器时代的河姆渡文化中出土了一只陶猪，此猪头肥大，憨态可掬。我们常说“耳大有福”，崇尚大耳的习俗其实就是源于远古时期对猪神的崇拜。古代对大耳的崇拜多见于诗文，如《长歌行》中描写“仙人骑白鹿，发短耳何长”，《三国演义》中说刘备的长相是“两耳垂肩，双手过膝”。猪还是福运的象征，唐代时中了进士，学子要到大雁塔题名，须用“朱笔”，于是人们常用“朱笔题名”象征着高中，而因为“猪”与“朱”，“蹄”与“题”谐音，所以在民间形成习俗，亲友们会赠送给赶考的亲人红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。此外，猪还是财富的象征，猪被称为“金猪”“乌金”，唐朝的《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”
古代属猪的名人主要有：房玄龄、包拯、方以智、毛奇龄等。
总之，这十二种动物，每一种都积淀了丰富的传统文化因素，有着吉祥的寓意。而作为一个整体，十二生肖不仅被广泛应用于装饰，如著名的圆明园十二生肖兽首，它还与十二地支相结合而被用于纪年，于是，每个中国人出生后都会有一个属于自己的属相，每个人的属相就如同个人的“守护神”，人们往往会不自觉地对其进行崇奉，而这其中蕴含的正是人们对每种动物文化品性的认同。
节选自《符号里的中国》，有删节
（题图为十二生肖国画 徐悲鸿作品）
讲解精彩，好评，👍👍
6. 猴。一提到猴，人们肯定首先想到的是顽皮、聪明，这正是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴还是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑马，其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征，这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外，明清时期，随着《西游记》的传播，美猴王孙悟空的形象深入人心，猴子逐渐有了神通广大、不畏强暴等象征寓意。 古代属猴的名人主要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。
猪为什么那么少？……[捂脸]
相信看完以上的内容，大家对于道教里的拜斗是什么意思以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。