五行分阴阳，合为五行之神好吗
【本期文章导读】
五行分阴阳，合为五行之神好吗
1. 金神——金分阴阳一个是庚金，一个是辛金。庚金为阳金，辛金为阴金，庚为斧钺之金，庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。庚金乃天上之太白，带杀而刚健，庚为阳金。辛为首饰之金，辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵五行分阴阳，合为五行之神好吗。热则喜母，寒则喜丁，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也，辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。辛乃阴金。申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方，五色金也，黄为之长：金者五色，黄金、白银、赤铜、靑铅、黑铁五行分阴阳，合为五行之神什么意思。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下天分阴阳合于五行。刚柔相伤，火烂销金。 少昊氏以金德王，故号金天氏，四柱神煞之一。 金神者,为太白之精、 白虎之神，是岁中的恶神，分为天金神和地金神两种。冲犯天金神，有大灾祸降临；冲犯地金神，会遭受小灾祸。金神的位置要依据五虎遁表来判定。天金神指各旬与庚辛相配的地，金为少阴之气，五行神之一金神
2. 水神——水有阴阳之分的，一种是柔中带刚的壬水，另一种是柔弱至极之葵水，壬为江河之水，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，壬称为阳水。癸为雨滴之水五行分阴阳，合为五行之神好吗。癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。在天是雨露，在地是清泉水脉，癸称为阴水。亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方水，被称为人类生命的源泉，水者万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地而藏于万物把阴阳和五行结合起来。产于金石，集于诸生，故曰水神。莫不有水焉，不知其所，故谓之神也，朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯，一生万物，万物之始，水蕴万物，水沐春，在北方，水为太阴之气，五行神之一水神
3. 木神——木分阴阳。甲为阳，大林之木，有参天之势，其性坚质硬，为栋梁之材；乙为阴，花卉之木，有妖艳大地之美，其性柔质软，情满人间。甲为栋梁之木，甲木是十天干之首，主宰四时，生育万物。它的相同象在天是雷或龙，在地是梁或栋，甲木是干枯的木，就容易生火，火旺那么木必然焚灭，所以有灰飞烟灭的隐患。而且午属于离火，火依赖木生，木是火的生母，火是木所生的子，子旺母必然衰。所以甲木死在午，甲为阳木，乙为花果之木，乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好五行之气分阴阳。因此太阳的丙火及雨露的癸水，三春乙木，支合寅卯辰透甲为上格，乙木阴柔，无用财官之法。春怕水旺阴湿，夏怕火土旺散气，秋怕合庚，冬怕水冬漂泊阴阳五行之说。乙为阴木。寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；主管树木的发芽生长，为春之神也被称木神，木为少阳之气，五行神之一木神。
4. 火神——火分阴阳，丙火为阳，其性质是热烈的；相对的，丁火为阴，其性质是柔和的。丙为太阳之火，丙火堂堂皇皇于天下，普照六合；它的相同象在天是日和电，在地的是炉和冶，丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯天地分阴阳，阴阳化五行，五行生八卦。土众成慈，水猖显节。丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功，丙称为阳火。丁为灯烛之火，丁火，十天干之一，属阴火。丁火需甲乙木来生旺，丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠把阴阳和五行结合起来。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬，是万物的精华，有离火文明之象，丁为阴火。巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；火为太阳之气，五行神之一火神。
5. 土神——天下之土就分为两种，一种是戊土，另一种就是己土天分阴阳合于五行。戊为城墙之土，戊土承接天地混沌之气，戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命阴阳五行之说。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静土尽管四季、四方之交各有所旺的时、地，但土的本气却是“长夏”夏季将过未过的时候。这时候的土得火余气相生，最是厚实，所以土的长生运程以火为基准，随火而旺。大地之土厚载万物，聚于中央，散于四维（四方、四季之交）。它的相同象在天是雾，在地是山，戊称为阳土。己为田园之土，万物变化而生长。己土的长生运程与丁火完全一样，土尽管四季、四方之交各有所旺的时、地，但土的本气却是“长夏”——夏季将过未过的时候。这时候的土得火余气相生，最是厚实，所以土的长生运程以火为基准，随火而旺。阳土随阳火，阴土随阴火把阴阳和五行结合起来。己土就象征着田园，河边的湿土，是肥沃的，温润的，而且伸缩自如的。己为阴土，辰、未、戌、丑，单个而言都属土，吐生万物，土地为四方土，主宰四季最后一个月。在中央，土为阴阳杂气，五行神之一土神。
6. 金木水火土五行神灵保佑
7. [撒花][撒花][比心][撒花][撒花]
纳音五行的由来及运用
一 五行是一种能量状态
1. 前面三十五篇文章一直在阐述一个主题，就是介绍我小时候传承的纳音文化，关于五行，我要强调的是，五行与纳音五行是能量状态而不是能量类别，能量类别只有两仪的阴阳，这与现代科学元素结构是完全一致的阴阳五行之说。
木，火表征阳性的能量升腾，就是元素的质子，是两仪的阳爻；土，金表示阴性的能量下降，就像元素的电子，是两仪之阴爻五行分阴阳，合为五行之神吗。水则表示升和降的状态转换，同时，每一次的能量转换都有着“土”的能量投射，这从微观世界而言是质子对电子的吸引和控制的力量，宏观世界则体现了太阳系的生命轮回是以地球为中心进行的
纳音五行是告诉大家，五行不仅仅是基础基本能量态，又是能量会进一步重组形成万物的表述，世界上的一切表现包括声音都是五行能量的再组合天地分阴阳，阴阳化五行，五行生八卦
五行与八卦是什么关系呢，八卦所表示的是一种相，而五行所表示的是构成这个相的内在动能
那么纳音五行呢，纳音五行表征的是六十四卦的力量之源，如果把宇宙诞生过程用五行来表征，那么大爆炸的两仪态时期为水，四象态为艮木，是成长的幼年期，八卦态为震木，是木的成年，六十四卦时期为火的幼年，生命的现状为火的成年，也就是说，纳音五行表述的是生命源头的能量场特性
2. 二 五态理论与现代科学的对应
三 纳音五行是宇宙中所有物质的能量基础
西方科学认为130种元素构成了这个宇宙一样，并为每一种元素画了一个原子相貌，按照辩证唯物主义关于“体”和“用”的分别，以元素名称为体，以元素结构为用；而我们的老祖宗用六十四个卦象来细分这个宇宙，用三十种纳音能量描述了这个宇宙。
在我们老祖宗的体系当中，是以六十四卦为“体”，以三十纳音为“用”，如果说六十四卦是表述了宇宙物质的六十四种存在状态，那么三十纳音就是支撑这六十四状态的内在能量流转规律
西方科学越走越微观，他们去分析的是元素结构，到今天还在寻找“终极粒子”的路上奔波，岂不知我们老祖宗庄周二千年前就说过，“一尺之捶，日取其半，万世不竭”，估计一万年后这个历程还不会有结果
3. 按照我小时候所受到的纳音五行传承源流教育，在历史的某个时期（宋朝），因为这个“用”的效果太过于奇幻，所以当时的统治者就把他“湮灭”了，一直到今天，我再把这个文化整理出来告诉大家
也就是说，从太极到两仪，四象，八卦，这实际上是描述了宇宙从起源到我们现在这个复杂物质世界的演化过程，而五行和纳音五行是描述了八卦态世界能量转换和进化的内在规律，我们纳音文化就是建立在这个理论基础上去开发他的应用。
前面的三十几篇文章构成了我们纳音文化理论的基础部分，从下一篇文章开始，我具体剖析三十纳音能量
“納音五行”中深藏不少神奇的奧妙！
前面发布的36篇一口气看完，高人啊！
4. 高见，纳音五行的知识网上少，学到了
对于五行分阴阳，合为五行之神好吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。