看风水以先天八卦还是后天八卦为主
【本期文章导读】
看风水以先天八卦还是后天八卦为主
兰宇/文
1. 八卦分先天八卦和后天八卦，后天八卦为先天八卦演变而来，用法不同，后天八卦以先天八卦为基础，先天八卦以后天八卦为应用，这应用就是用五行生克的理论来制定法则，如历法，命相，中医，风水，占卜等，多用后天八卦风水八卦是先天八卦还是后天八卦。
伏羲根据河图洛书演变出“先天八卦”认为“天地者万物之上下也”，即天在上、地在下。“天动地静”，即动为“阳”，静为“阴”。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，阴极阳生、阳极阴生风水中用先天八卦还是用后天八卦。主要讲对天地四周环境的定位。
但对四季，日月升落等一些自然规律不是很符合，孤阴不生、独阳不长，多讲变化，（太阳在下可上升、太阴在上可下降）。先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，也不能孕育万物，因此周文王再演变出后天八卦风水八卦是先天八卦还是后天八卦。
下图为八卦图（内圈为先天八卦，外圈八卦，放在一起好对比）：
后天八卦图：
先后天八卦的五行，卦名，符号都是一样的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的，以后有用得着的地方风水八卦是先天八卦还是后天八卦。
2. 后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九，这也是一个不同点，前些篇介绍河图洛书也有个区别是一个数之极是十，一个是九风水用的是先天八卦还是后天八卦。
先后天八卦两者的理论是分不开的，在运用上却是不同，玄空大卦以先天八卦为依据：乾一，兑二，离三，震四，在左一边风水八卦是先天八卦还是后天八卦。巽五，坎六，艮七，坤八在右一边。而后天八卦，巽离坤兑四阴卦在上边，乾坎艮震在下边。这也是《玉尺经》中阴阳两路行的道理。
后天八卦图又称文王八卦图，后天八卦所代表的方位需牢记的，震卦为起点，正东。按顺时针方向，巽卦-东南。离卦-正南风水中用先天八卦还是用后天八卦。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。
八大节气：则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分先后天，两者相互通气，难分难离，先天为体后天为用。
可能有些人不理解什么是体用关系，体"是最根本的、内在的、本质的，"用"是"体"的外在表现、表象，作用看风水是用先天八卦还是后天八卦。
3. 先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成，比如胎儿在母腹中称为先天，出生后形象已成，称为后天风水学用先天八卦还是后天八卦。
再比如，煤油灯，灯油为体，灯火为用。
任何一门派的风水学说的理论都是从先后天八卦中伸引演变出来的，离开这八卦，任何一门风水学派都无法立足风水用的是先天还是后天八卦。
后篇继续。
兰宇：易学家族世代相传，出师多年，对风水 命理 占卜预测实践经验颇丰，后续相关的文章都首发今日头条看风水是用先天八卦还是后天八卦。
易经八卦入门知识六十四卦
1. 5.卦辞、彖辞、象辞、爻辞，都是用来判断卦爻吉凶的。
2. 由于起卦方法有先天起卦法与后天起卦法之分，且二者的断卦方式不同，故应区别对待。
3. 先天起卦法是在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦。因先天八卦早于后天八卦，其时还没有《周易》之书，故无《周易》卦爻辞的存在，但已经有了《周易》之理，需要用《周易》成书之前的易理断卦。所谓易理，即阴阳互变原理和五行生克制化之理。所以，用先天起卦法预测人事吉凶，往往只以卦的体用或卦象的生克比和来推断，一般不用《周易》本经的卦爻辞来推断吉凶风水用的是先天八卦还是后天八卦。
4. 后天起卦法是先得卦，再以卦起数。用后天起卦法预测人事吉凶，除了看卦爻的生克比和关系之外，还要根据卦象、卦辞、彖辞、爻辞、象辞来定吉凶。
5. 《系辞下传》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。
6. 这就表明：判断《易》卦的吉凶，其实与求测者的心里企盼有一定的关系。比如，测得的同一结果，不同的求测者对这一结果的心里评判是不一样的：有的人认为这样的结果可以接受，测算得比较准，应该归类于”吉“；有的人认为这样的结果无法接受，从心里希望预测师没有测算准，自然就把这一结果归类于”凶“。
7. 人们常说，”易学是心学“。这是有道理的，同样的卦辞、彖辞、象辞、爻辞，不同的人站在不同的角度，会给出不同的解释。究竟谁是谁非呢？一要实践检验；二要具体问题具体对待，也就是说要根据求测者的心里承受能力来解释，如果实话实说，可能会给求测者带来很大的心理压力。这和医生诊断出癌症，不直接告诉患者一样，属于”善意的谎言“。
8. （魏德东）
梅花易数后天八卦起卦法
后天起卦之法与先天起卦之法的不同之多，主要是在于卦数的不同。有的人以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九作为后天应用的数。但是这种用法是不对的，而应该使用先天卦数。因为古代先贤圣哲作《周易》画卦的时候，其顺序是以太极、两仪、四象、八卦，自然而然的加一倍，于是就得到了乾一、兑二、离三震四、巽五、坎六、艮七坤八的先天数体系因此，如果我们以后天方位起卦，先得卦，后得数，就该以先天八卦的卦数为用。现在人们用后天法起卦后，在起动爻时往往不加上时间数。也就是说，卦得到了，动爻也就是一定的了，而没有考虑到起卦时的时间因素，看不出所谓的变通的规律，难免舛误。所以，后天起卦之法的起卦定爻，加时辰数，一定要考虑到时间因素，才能符合后天起卦的道理。
在梅易中，谈到了先天八卦方位以及后天八卦方位；既讲了先天卦数，也论了后天卦数。有些人甚至使用先天位，在这里，我明确一下：梅花易数在方位上使用的是后天八卦方位，即离南坎北……在卦数上用的是先天八卦卦数，即乾、兑、二……而前面讲到了先天八卦方位和后天八卦卦数，梅易一般并不使用，因而我们只要掌握了后天八卦方位和先天八卦卦数即可又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如乾、兑则应如庚、辛及五金之日，或乾为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数总之，而分行、卧、坐、立之迟速，以为事应之期。卦数时类应近而不能决诸远者，必合先后之卦数。先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。以先天起卦之法确定事物的取诀可也克应日期，常常用卦气来确定，只取卦气的旺衰。如乾、兑属金，克应的日期就定在庚日、辛日等五行中属金的日子；或者定在戌、亥日，这是因为乾在八卦方位中为西北方，而戌、亥亦为西北方，属乾的位置；同理，兑之应期就定在酉日或西时，因为兑在八卦方位中为西方，酉属于西方，属兑的位置。如再比如，震、巽之卦，应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子，即寅日、卯日；或者震卦的应期定在卯日或卯时，巽卦的应期定在辰日或辰时等。
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