天干的生旺死绝
【本期文章导读】
天干的生旺死绝
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1、每次开篇前，都想写一些感谢的话，这次也不例外。
这位仁兄，看来，你还在万丈红尘中拼命地争名夺利啊，你学了那么多命理，还是没有看开啊。
有些人读书是为了中华崛起，有些人读书是为了光宗耀祖，有些人把书作为一块敲门砖，以期敲开功名利禄的大门十天干生旺死绝规律。
我实在想不出我读书的目的，只是为了读书而读书，如果再深究原因，可能我这人比较好奇吧，想知道这些书里都写了些什么，能不能满足我的好奇心论天干生旺。
也有人问我老师是谁，很可惜，我说了你也没有听过，他只是一个普通人，不轻易给人断八字，门下弟子也不多生时的天干。
他最让我佩服的并非是他的命理学功底，而是他那种安贫乐道，看开一切的心胸。他似乎悟透了命。
我学到的理论很奇怪，不是旺衰法，也不全是格局法，更无喜忌用神之说论天干生旺死绝是什么意思。我以前问过，不找喜忌用神，怎么断命呢？
2、师父说，喜非永喜，忌非永忌，找来一时的喜忌，怎能断人一生？
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我派的理论主要是刑冲穿合，也即是只看八字组合，结合流年大运取像。
所以，当有人问到我：“这个八字喜忌是什么，用什么好？”
我实在不知道该怎么回答，只因喜非永喜，忌非永忌，万物都在变化，命运也是如此：一时贫困不代表一世贫困，一时富贵也不代表能够永享富贵天干相生什么意思。
通读全文，这本书所说的“用神”，并非指哪一个字，而是“格局”。
用神即是格局。
3、有人说，成格者非富即贵，不成格者非贫即夭。
这句话其实并不完全对，世间八字那么多，不成格者也很多，但不一定个个都是贫贱穷夭之命；甚至有些大富大贵的八字，并不在八格之内，但人生一样快活天干相生什么意思。
我曾和盲派的师兄聊过一些理论，我学的理论有很多地方和盲派很接近，但师父说，我们这一枝儿的创始人，并不是盲人，所以，我们也不算是盲派十天干生旺死绝规律。
至于祖师爷是谁，我师父也只说，是个普通人，靠走街串巷、算命谋生。
其实，我写这些东西，顺序不太对，应该先简单后复杂，但我派的理论，是以刑冲穿合为主，所以我就把主要的写在前面，简单的慢慢写，以便丰富刑冲穿合的理论天干生在各月旺衰。
今天，我们就说一个稍微通俗点儿的，十天干的生旺死绝。
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4、八字包含了人生的大部分信息，八字也基本能概括人的一生，而十天干在地支的状态，就如人的一生。
十天干在地支有十二种状态，一年有十二个月，万物在一年是一个轮回。
十二种状态分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
长生，如同人之初生，是万物萌发的一个阶段，从这一刻起，便来到了人世间。
沐浴，这个阶段如同婴儿出生之后，为其沐浴洗澡，万物在这个阶段，就开始承受雷霆雨露之天恩了。
冠带，冠是帽子，带是配饰。在古代，小孩子到了允许穿戴成人服饰的时候，会有一个教化仪式，如同18岁成人礼。冠带在十二长生表里的意思就是，人之成年，万物生机盎然、蓬勃向上、欣欣向荣天干生天干。
临官，犹如人之壮年，身强体壮，可以为官，可以赚钱，可以领导人民，万物在此阶段长成。
5、帝旺，如人之盛年，身体健康、思想意识、行为举止都到达了人生的巅峰，帝旺的意思，就是可以辅助帝王管理国家大事了，而万物在此阶段，彻底成熟论天干生旺。
衰，顶峰过来就是衰败，万物在此阶段开始发生衰变，身体、头脑，都会衰弱起来。
病，这个就很好理解了，人之衰老，疾病随之而来，人之患病，犹如万物困顿，再难施展拳脚。
死，久病难愈，人气到了尽头，形体死去，这阶段，万物归于寂灭。
墓，人死入墓，功过可盖棺而定，不论是英雄、或是奸雄，统统埋于地下，将一世功过收藏、任人评说；万物在这个阶段，将果实收藏储存起来论天干生旺死绝是什么意思。
绝，人之形体日渐腐朽，最后归于一抔尘土中，万物前气已彻底断绝，而后气尚未来临，这个阶段，万物在土地中找寻不到一丝生机天干地支的旺衰。
胎，这个阶段，如人之受胎，天地二气交会，孕育成胎，万物后继之气已悄然到来。
6、养，如人之十月怀胎，胎在母腹生长，吸取母体营养，逐渐成型，直到瓜熟蒂落，降临人间，进入下一个轮回。
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十干生旺死绝表，对于天干在地支的状态，表达得十分形象，为后世断命提供了极好的基础。
命理学有句话：老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。
这句话是有依据的，人的一生，是生老病死的一生，符合万物生长的规律，如果逆规律而行，就会出现不好的事。
这句话中的“帝旺、衰、死、绝、胎”是指人在该阶段的大运而言，人逢老年时，忌讳走“帝旺”之运，因为身体衰弱头脑不灵活了，不能承受此运的使命，走了帝旺运，反倒会出现祸事。
少年时，忌讳走“衰”运，少年正是蓬勃向上的阶段，走了这个运，难免会郁结丛生、劳神伤身，不利于身心的成长。
7、中年时，比较忌讳走“死、绝、胎”之类的运，人到中年，正是做一番事业的时候，而这几个大运，是万物生长最差的几个阶段，不是前气已绝，就是后气未至，要么就是气息微弱，日主在这几个大运里，难觅生机。
这个表为断命提供了“气机”，八字到手，一览大运，就知道命主这一生是个什么状态，具体哪一步好，还得看刑冲穿合的作用。
文：孔奇
八字用神一定在八字里面吗
1、受古籍善本的流传影响，致使太多读者认为用神是算命者决定的。那么八字用神究竟是什么？用神通俗的定义就是八字里补弊救偏的五行十神，也就是说相当于用来治疗命局之病的药物。
2、我们不妨从原著中汲取精华，看看原版子平典籍中的有关用神的论述：
3、《渊海子平▪继善篇》云：“取用凭于生月，当推究于深浅……用者,月令中所藏者,如甲木生于十一月,乃 建子之月，就以子中所藏癸水为用神……其余以此类推。”
4、《渊海子平▪宝法之一》云：“子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为命，次及年月时支以表其端。凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。”
5、《三命通会▪论人元司事》云：“故支中所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令用神。经云：用神不可损伤，日主最宜健旺是也。”
6、《子平集要▪论看命取用法》云：“故子平之法专重月建提纲，取月建地支为用神，如甲乙日生人系子月，即为印绶格；系丑月，即为杂气格；系寅月，即为建禄格， 皆从月建地支而起。”
7、《神峰通考▪叙》云：“月令为用神，岁时为辅佐。吁，命书之作，至此尽矣！”
8、《子平真诠》云：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤枭刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。”
相信看完以上的内容，大家对于天干的生旺死绝以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。