五行属什么就是缺什么吗？
【本期文章导读】
五行属什么就是缺什么吗？
起名字应该注意的问题 人之姓名伴随一生。姓名好坏对人一生运气起着很重要的诱导作用，也是重要的调整补救生辰不足的方法之一分析五行属什么?缺什么属性。
现在有很多起名公司在起名、改名时动辄收取三、五千元，有的“名家”对命主还要收取上万或更高的费用，但是在起名改名时没有对命主的生辰五行旺衰、喜忌用神选择进行分析或作出错误的分析结论、只是选一些文字组合，排出格局笔画，做一些解释，有的为了迎合命主心理，博得命主的高兴和认同还将名字编成顺口溜或歌谣，赞美一番五行属什么就是缺什么吗?五行属什么和缺什么的区别。其实这些对命主毫无助益，而且如果五行用错，反而会对命主起到破运招灾的反作用！起名字应该注意的问题：
第一、一定要孩子出生以后，根据出生的生辰四柱，为孩子取名。有的父母在孕期或更早的时候就给自己的宝宝取好了名字，等孩子一出生就用五行属什么是缺什么吗。但是提前取好的名字很能与生辰四柱所需用神五行不对，这就会给孩子带来负面的影响。第二起名字一定要懂得命理五行属性缺什么。取名要根据生辰四柱分析五行旺衰，准确找出命主用神五行所在，五行即：金、木、水、火、土这五个要素，人的生辰四柱由年月日时、四组天干地支组合而成，四组天干地支分别代表各自的五行所属如：命主四柱五行火多火旺，那么就要结合生辰四柱为命主选用土、金五行，土能晦火，泄火之气，金能耗火，有生水之功。这样命主的五行就会平衡，运气也会平顺。根据四柱生辰选取命主用神，这是起名改名最重要的一个环节，用神选对，命主受益，用神选错，贻害一生。
有一对不懂命理的夫妇，希望孩子发展好，财运好，他们认为金为财，就给孩子取名为“加鑫”，意思是想多加金，“鑫”字一下带三个金，字的含义也是吉利的，希望孩子这样能多挣钱发财，但是他们因为不懂命理，也没找懂命理的师傅，没有分析孩子的生辰四柱五行属什么就是缺什么。这个孩子的四柱后来我看到了，我讲此子名字不好，孩子已患严重肝病，严重至肝癌五行的属性属什么?缺什么吗?。夫妇含泪说孩子确实已得肝癌。真是悔之晚矣！这个孩子四柱干透多重旺金，有卯木弱而受克，卯木本已危在旦夕，孩子名字又添加“鑫”字，一下又多三重金克，真是雪上加霜！
又有某歌星名噪一时，红遍大江南北，但其生辰四柱辛金极弱，而原名却是火多火旺，所用艺名也是木旺之象，真是旺火添柴！辛金被克无生。后该知名歌星2002年死于肺病，辛金肺也，轰动一时，一片惋惜之声。皆因不知命不懂命五行属性和五行缺什么。所以一定要找真正懂得命理的预测师傅，排四柱，选用神。最好是在孩子出生后就取好姓名，以免改名牵扯很多麻烦。......
四柱纳音五行详解
《》中的纳音五行的分析
1. 《》 为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的 地位，而清朝编四库将其著作《》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人五行属什么就是缺什么吗?。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。当时，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名都有所建树五行属什么是缺什么吗。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人），易县博物馆存有其墓志铭。
论五行生成
2. 天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物分析五行属什么?缺什么属性。可谓无穷而莫测者也。 以推步者，盖不能逃其数分析五行属什么?缺什么呢。观其立数之因，亦皆出乎自然五行属什么就是缺什么。故载于经典，同而不异，推以 达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备 之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也五行属什么和缺什么的区别。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦之兆。是以万物非合体则不能化生也。既合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
论五行生克
3. 五行相生相克，其理昭然五行属什么就是缺什么。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之也。原其妙用，可谓无穷矣。
木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。
4. 火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。
金主于西，应秋。金之为也，始万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。
5. 水主于北，应冬。水之为言润也。濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。
土主于，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。
6. 五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
论支干源流
7. 夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
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