生辰八字如果不合怎么办
【本期文章导读】
生辰八字如果不合怎么办
最关键的，决定婚姻关系的其实还是夫妻双方生辰八字不合适怎么办。那么怎么样的夫妻才能够维持和谐的夫妻关系呢？
1、有感情基础
感情基础是很重要的，无论是结婚前就建立的感情基础还是结婚后建立的感情，只有爱你的才会愿意为你付出，为这个家付出生辰八字不合的婚姻有什么后果。
2、有责任心
责任心无论是对于一段婚姻还是对于一个家庭而言，都是很重要的，只有对家庭有责任心的两个人才能把婚姻经营的更好生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。
3、顾家
顾家是已婚男女都需要具备的一个特质，只有顾家才能够更加贴近彼此，事事为这个家考虑，这样子的婚姻关系才能长久生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。
4、互相理解
夫妻之间互相理解是很重要的，只有互相理解才能对对方的不足有所包容，才能看见对方所长，有困难互相帮助扶持生辰八字不合适，真的可以结婚吗为什么。
5、经常沟通
经常沟通无论是在夫妻之间还是在家人之间都是很重要的，只有沟通才能更好地理解，才能够了解到对方的更多方面，互相帮助、互相扶持、共同成长生辰八字不合能结婚吗。
婚姻不是依靠爱情就能够长久的，婚姻是需要经营的，只有互相有爱，彼此付出、彼此理解才能够让婚姻关系变得更加长久生辰八字如果不合怎么办。
生辰八字不合适并不是绝对不能结婚，但需要注意的是，这种情况下结婚可能会面临一些挑战和困难。
根据中国传统文化中的八字命理学，生辰八字不合适的夫妻可能会存在性格不合、相处不融洽、感情不稳定等问题生辰八字不合能结婚吗。
因此，如果生辰八字不合适的夫妻想要结婚，需要更加努力地经营感情，增强沟通和理解能力，以及尊重彼此的个性和差异。同时，也可以通过一些传统的方法，如择日、选好日子等来化解不利因素，提高婚姻的幸福指数生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。
婚什么词语
[ 婚俗名词 ]
1、[ 证婚人 ] 证婚人顾名思义是婚姻合法的证明人。以男方家族为中心，从礼仪的角度证婚人居客位，礼仪次序上一般在主婚人前面，过去通常由红娘担任生辰八字不对合婚了怎么办。证婚人讲话的主要内容就是： “ 婚姻合法、恭喜新婚 ” 等。目前证婚人大多是新娘或新郎的单位领导。 证婚人在婚礼上要佩戴身份红花，婚礼致词不能长篇大论。
[ 主婚人 ] 主婚人按传统礼俗是由新郎的父母担任，从礼仪的角度讲，主婚人居主位，礼仪次序上一般在证婚人后面。现在父母大多不亲自主婚而是委托别人替自己主婚，所以主婚人的工作就是替父母主婚，他讲话的要点就是： “ 感谢嘉宾 ” ，叮嘱新人，提些成家以后的要求等，俗称致 “ 新婚训词 ” 。主婚人必须男方聘请。 主婚人在婚礼上要佩戴身份红花，婚礼致词不能长篇大沦生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。
[ 傧相 ] 古时称赞主人接引宾客和赞礼的人。后来又指婚礼时陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子生辰八字如果不合怎么办。或称 “ 新郎伴 ”“ 新娘伴 ” 。
[ 伴郎 ] 伴郎，即男傧相。必须未婚，从身高上尽量不要比新郎高太多生辰八字不合适，真的可以结婚吗。伴郎在婚礼当天要衣装得体，时刻注意与新郎形影不离，为新郎提供最需要的贴身服务。伴郎现在多穿西装革履。
[ 伴娘 ] 伴娘，即女傧相。必须未婚，从身高上尽量不要比新娘高太多生辰八字不合适怎么办。伴娘在婚礼当天要衣装得体，时刻注意与新娘形影不寓，为新娘提供最需要的贴身服务。伴娘如果穿婚纱就不要盘头、化浓妆。伴娘一般要为新娘带些简单的化妆品、私用品，随时为新娘补妆等；还要背一小包，为新人受存贺礼等物品。伴郎陪同新人给来宾敬酒。
[ 黄花闺女 ] “ 黄花 ” 又指菊花，象征高稚、贞洁，因此，人们在闺女面前加黄花，表示女子待字闺中，没有结婚 .生辰八字不对合婚了怎么办
[ 鹊桥 ] 民间传说天上的织女七夕渡银河在喜鹊搭成的桥上与牛郎相会，喜鹊来搭成的桥，就叫做鹊桥。据此，后人把为未婚男女撮合叫做 “ 搭鹊桥 ”生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。
[ 老婆 ] 老婆，即妻子。 “ 老婆 ” 这个称谓最初是指老年妇女，宋代才用以指妻子。
[ 桃花 ] 常用来比喻容貌美丽的女子。后来，将被多位女友追求，戏称为 “ 走桃花运 ” 。
[ 洞房 ] 指新婚夫妻的房间。原指深邃的内室，含有神秘之意生辰八字不对合婚了怎么办。后来才用来称新婚夫妇住的卧室，并用 “ 洞房花烛夜 ” 来形容新婚之夜的喜庆气氛。 [ 聘礼 ] 订婚时男家向女家下的定礼，以确定这门婚事。
[ 蜜月 ] 新婚第一个月称作蜜月。 蜜月一词的由来起源自古欧洲的习俗。新婚夫妇在婚后的 30 天内，或直到月缺时，每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料，以增进性生活的和谐。古时候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征八字不合适合结婚吗。 “ 蜜月 ” 是新婚夫妇在恢复日常生活前，单独相处的甜蜜时光。
[ 比翼鸟 ] 比翼:翅膀挨着翅膀 ( 飞 ) ．比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，形影不离生辰八字不合真的不能在一起吗。人们根据此鸟的习性，用它来比喻恩爱夫妻。男女双方 ( 已婚的或未婚的 ) ，也常常用它来表达互相爱恋之情。 例：白居易诗： “ 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”
[ 六礼 ] 中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称 “ 六礼 ” ，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。也叫 “ 六仪 ” 生辰八字如果不合怎么办。
1 ．纳采，即男家请媒人去女家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意生辰八字不合能结婚吗。
2 ．问名，即男家请媒人问女方的名字与出生年月 ( 八字 ) ，以准备合婚．若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。 3．纳吉。即男家卜得吉兆后，备礼通知女家，决定缔结姻缘八字不合适合结婚吗。也是以雁为礼，后世则多以金银首鉓等物为礼。相当于现在的订婚，俗称送定、过定、定聘。
4．纳征，亦称纳币、大聘、过大礼等。即男家以聘礼送给女家。女方一接受聘礼，婚姻即告成立生辰八字不合的婚姻有什么后果。占代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫 “ 委禽 ” 。当然，古代纳征并非全用鸟兽为礼，如以布为聘礼。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
5 ．请期，即男方择定婚期，备礼告女家，求其同意。现在民间俗称 “ 提日子 ”“ 送日头 ” ．
6 ．亲迎，即新郎亲去女家迎娶． 古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简生辰八字不合的婚姻有什么后果。 后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。大致步骤为：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲。个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。
[ 婚姻 ] ： 婚姻一词的起源有三种说法：
2、其一，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“ 男以昏时迎女，女因男而来 ” 的习俗，就是 “ 昏 ”“ 因 ” 一词的起源生辰八字不合适，真的可以结婚吗为什么。换句话说，婚如姻指男娶女嫁的过程。
其二，婚姻指的是夫妻关系。古人把婿称为 “ 昏 ” ，妻称为 “ 姻 ” 。因为新郎在黄昏时迎娶，所以际他为 “ 昏 ”，而新娘随着男方而行，所以称她作 “ 姻 ” 生辰八字不合适，真的可以结婚吗为什么。
[ 婚礼 ] 婚礼，即结婚仪式，是男女缔结婚姻关系的公开仪式。古时 “ 婚 ” 亦作 “ 昏 ” ，结婚亲迎定于黄昏时进行，故俗称 “ 昏礼 ”，此即婚礼之由来八字不合适合结婚吗。
[ 婚书 ]旧式结婚证书生辰八字不合适怎么办。亦即允婚的文约。男方送给女方家的叫 “ 乾书 ” ，女方送给男方家的叫 “ 坤书 ” 。
[ 婚嫁 ] 泛指男女婚事。
[ 婚检 ] 指结婚前的身体检查。
[ 婚恋 ] 结婚和恋爱。
[ 婚龄］ 1 ．结婚的年数。 2 ．法定的结婚年龄。
[ 婚配 ] 结婚 ( 多就已婚未婚说 )。
[ 婚纱 ] 结婚时新娘穿的一种特制的礼服。
[ 婚事 ] 有关结婚的事。
[ 婚俗 ] 有关婚姻的习俗。
[ 婚姻法 ] 规定有关婚姻和家庭制度的法律八字不合适合结婚吗。 我国的 ( 婚姻法) ，是调整人们婚姻、家庭关系的法规，是人们正确处理婚姻家庭关系的行动指南。它确定婚姻的原则、结婚的条件、夫妻之间的权利和义务，以及父母与子女之间，与兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女等亲属之间的关系，和离婚、离婚后子女抚养等规则。我国( 婚姻法 )的基本原则是：实行婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等的社会主义婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法权益，实行计划生育，这是处理婚姻家庭关系的基本准则。《婚姻法 ) 适用于一切公民，是关系到千家万户、男女老少、社会、家庭、生活的重要法律 [ 婚约 ] 男女双方对婚姻的约定生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。
[ 说媒 ] 也称做介绍生辰八字不合能结婚吗。封建社会男女之间 “ 授受不亲 ” ，强调 “ 天上无云不下雨，地上无媒不成亲 ”。男女双方一般都要经人从中说合，才能 “ 谐秦晋… ‘ 结丝罗… ‘ 结连理… ‘ 通二姓之好 ” 。这种说合，就叫说媒。
[ 红娘 ] 红娘，即媒人。在 { 西厢记 ) 中，红娘是崔莺莺的婢女，她勇敢促成张生和莺莺的结合生辰八字不合适，真的可以结婚吗为什么。后来。民间就把 “ 红娘 ”作为热心促成别人美满婚姻的代称。
[ 门：归、有室、庙见 ] 女嫁曰于归，男婚日有室。新妇初进门谒拜祖先曰庙见。
[ 宴尔 ( 燕尔 )] 宴尔，即安逸、安乐，亲睦和美的样子。现指新婚。 < 诗经。邶风．谷风 ) ： “ 宴尔新婚，如兄如弟。 ” 原指夫妇失道，弃旧再娶。后反用其意，成为对新婚者的贺词。 宴尔，也作燕尔。元关汉卿 ( 裴度还带 ) 四折 “ 状元下马就亲生辰八字不合适，真的可以结婚吗为什么。洞房花烛生辰八字不对合婚了怎么办。燕尔新婚。 ” ( 西游记 ) 六十回： “大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。 ' 也作 “ 新婚燕尔 ' ，王实甫 { 西厢记》二本二折： “聘财断不争，婚姻自有成，新婚燕尔安排定。 ” [ 奠雁 ] 古代婚礼，新郎到女家亲迎，用雁作贽，即见面的礼物，叫奠雁。 ( 礼记。昏义 ) ： “ 婿执雁人，揖让升堂，再拜奠雁。 ”奠雁取其不再择偶的意思。
[ 掌上明珠 ] 亦称掌上珠、掌中珠、掌珠生辰八字不合适，真的可以结婚吗。比喻极受父母宠爱的儿女，也比喻为人所珍爱的物品。多用为爱女之称，《牡丹亭。训女 ) “ 娇养他掌上明珠 ”即此意。
[ 诗题红叶、种玉之缘 ] 枫树、黄栌、槭树等的叶子秋天变成红色，叫红叶。传说唐朝于佑在京城大街上散步，看到皇宫外的御沟内流出一片红叶，上面写有一首诗，于是就拾起收好，又捡起一片红叶，也写上诗，放在御沟的上游，使这片红叶流人宫内。流进宫内的这片红叶被韩夫人拾到了。后来宫廷出放宫女，下嫁民间，韩夫人恰巧嫁给于佑，偶然提起红叶之事，方知御沟内流出之红叶，正是韩夫人所题之诗，两人称奇，共谢天意。 又 < 搜神记 )上记载说，雒阳有一个叫杨雍伯的人经常施舍义浆给行路的人解渴生辰八字不合的婚姻有什么后果生辰八字不合适，真的可以结婚吗。后来碰到一个人，交给雍伯一斗石子，并且告诉他说，只要把石子种在地里，便可以得到宝玉和漂亮的媳妇。雍伯听了他的话就把石子种在田里了。右北平徐家有个女儿，长得十分漂亮，雍伯很想娶她为妻，可是徐家要求用一对白璧作为聘礼。雍伯就在种石子的地方挖，果真挖出了五对白璧，最后雍伯就娶了徐家的女儿为妻。诗题红叶、种玉之缘，都是指良缘。
3、[ 金屋藏娇 ] 娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇，后泛指美貌女子。原指汉武帝刘彻要用金屋纳阿娇作妇。 后指特别宠爱某美貌女子，也特指纳妾生辰八字不合适怎么办。亦作 “ 金屋贮娇 ”“ 藏娇金屋 ” 娇藏金屋 ” 。
[ 秦晋之好 ] 指春秋秦、晋两国的国君好几代都是互相婚嫁，后泛指两姓联姻为秦晋之好生辰八字如果不合怎么办。亦作 “ 秦晋之匹 ”“ 秦晋之偶 "" 秦晋之盟 ”“ 秦晋之约”
[ 雀屏中选 ] 传说唐高祖的皇后窦氏，其父因她有奇相，不肯轻易许配人家，于是就在屏风上画了两只孔雀，凡是求婚的人，必须射此孔雀，约定能射中孔雀的眼睛的人才能娶到他的女儿。数十个求婚的人都射不中，结果高祖射中了，故而皇后就归了他生辰八字不对合婚了怎么办。俗称“ 雀屏中选 ” 。
[ 绣幕牵丝，方为快婿 ] 传说唐朝有个口吋郭元振的人，风度翩翩，很有才华。宰相张嘉贞很想将他的女儿许配给他为妻，于是就对郭元振说：我有 5个女儿，现在让她们各执一丝，立在幕后，你牵一丝，牵到谁谁就许配给你。郭元振牵一红丝，得到第三女，这个女儿是 5 个姑娘中最漂亮的生辰八字不合适，真的可以结婚吗女生。这就是“ 绣幕牵丝，方为快婿 ” 的出处。
[ 坦腹东床、东床快婿 ] 坦：裸露。指做女婿，也指女婿。南朝生辰八字不合适怎么办。宋．刘义庆 { 世说新语．雅量 ) 上记载说： “鄱太傅在京口，谴门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信： ‘ 君往东厢，任意选之。 ' 门生归，白郗曰： ‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。 ' 郗公曰： ‘ 正此好。 ' 访之生辰八字如果不合怎么办。乃是逸少 ( 王羲之) ，因嫁女与焉。 ” 后来就用 “ 坦腹东床 ” 称女婿，也作东床快婿。
[ 举案齐眉 ] ( 后汉书。梁鸿传 } 记述，汉代粱鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得跟眉毛一样高生辰八字不合适，真的可以结婚吗为什么。后形容夫妻互相尊敬。《后汉书。梁鸿传 ) ： “ 为人赁舂，每归。妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。 ”
[ 结缡 ] 亦作结蜕，古代女子出嫁，母亲把蜕结在女儿身上，申诫至男家后须尽力家务．如 ( 诗经．幽风．东山》： “ 亲结其缡生辰八字不对合婚了怎么办。 ”后来用为结婚的代称。
[ 连理 ] 连理，不同根的草木枝干连生在一起，古人认为是吉祥的征兆。比喻恩爱夫妻。 [ 连理枝 ] 连理枝，枝干合生在一处的两棵树，多比喻恩爱夫妻。
[ 并蒂莲 ] 并排地长在同一个茎上的两朵莲花，文学作品中常用来比喻恩爱夫妻。
[ 真山、泰水、列岳 ] 妻父称泰山，妻母称泰水，妻之伯叔为列岳。
[ 八字 ] 也叫八字儿。用天干、地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏。
[ 八字帖、庚帖、兰帖 ] 旧俗订婚时写明男方或女方的生辰八字的帖子。也称八字帖儿、庚帖、兰帖。
[ 兰言、兰章 ] ( 易。系辞上 ) ： “ 同心之言，其臭如兰。 ” 后人因此以兰言比喻心意相投的言论。兰章比喻美好的文辞，如韦应物的诗： “兰章忽有赠，持用慰所思。 ”
[ 兰室、兰房、兰闽 ] 均是女子居室的美称。宋玉 ( 讽赋 ) ： “ 女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。 ” 刘珊 { 侯司空宅咏妓 }诗： “ 妆罢出兰闺。 ” 均指此意。
[ 兰玉、兰石、兰质 ] 兰玉是 “ 芝兰玉树 ” 的略语，对别人风度的美称。如陈造 ( 贺二百登科 ) 诗： “ 谢家兰玉真门户，苏氏文章亦弟兄。 ”兰石、兰质指兰芳石坚，喻天生美质，如 { 论衡．本性 ) ： “ 禀兰石之性，故有坚香之验。 '' 王勃 ( 七夕赋 } ： “金声玉韵，蕙心兰质。 ”
[ 兰因絮果 ] 兰因比喻美好的结合，絮果喻离散的结局。兰因絮果比喻始合终离，婚姻不美满。 ( 周易。系辞上 ) ： “二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ” ( 左传．宜公三年 } ： “ 初，郑文公有贱妾曰燕姑，梦天使与己兰。 ”
[ 凤冠霞帔 ] 凤冠，即古代后妃所戴的帽子，上面有用贵金屑和宝石等做成凤凰形状的装饰，旧时妇女出嫁也用作礼帽。 霞帔，我国古时贵族妇女礼服的一部分，类似披肩。凤冠霞帔．嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙．头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“ 凤冠 ” 。再往肩上披条绣有各种吉祥图纹的锦缎 “ 霞帔 ” 。
[ 花轿 ] 花轿，是旧俗结婚时新娘所坐的装饰华丽的轿子。花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜頂，由新郎、伴郎各坐一乘。
[ 盖头 ] 古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
4、[ 马鞍 ] “ 鞍 ” 与 “ 安 ”同音，取其平安、长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候。这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“ 烈女不嫁二夫，好马不配双鞍 ” 的意思。
[ 火盆 ] 放置于大门口的一盆火。婚礼时让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。
[ 天地桌 ] 多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为 “ 六证 ”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、账目清否、东西轻重等。民间常有只有 “ 三媒 ( 媒人 ) 六证 ”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为 “ 拜天地 ” ，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。
[ 秤杆 ] 人洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意 “ 称心如意 ” 。
[ 花烛 ] 在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为 “ 花烛 ” 。
[ 相亲 ] 又叫见面、看亲。指青年男女处对象．除自由恋爱的以外，一般都由媒人说合，经双方父母同意、至亲好友出面帮助相看。这种由男方在媒人的辅助下到女家作初次访问的活动；称之为“ 相亲 ” 。 [ 过礼 ] 指相亲结束以后，双方都感觉到满意，要履行订婚手续，俗称 “ 过礼 ” 。
[ 串门儿 ] 也称过彩礼或过财礼。指男女双方订婚时男方在长辈陪同下。携带双方事先商定好的聘礼到女方家去。
[ 择吉 ] 又称送日子、选日子。按照传统的做法，男方父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。传统择吉一般请教星象学者或算命选择办理。
[ 迎亲 ] 顾名思义，迎亲是由新郎迎接新娘。属于六礼之一的 “ 亲迎 ” ，现称为 “ 迎亲 ” 。在过去，新郎是受父亲之命去迎亲的，到了女方家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个礼俗叫 “ 奠雁 ”．是古代婚礼中比较重要的仪式。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队。清代北京的婚礼．大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲队伍中有挑夫盒著 “ 开道 ”“ 回避 ”的大字木牌和提灯．还举着金瓜、斧械等什物．新郎戴官帽．新娘则凤冠霞帔。迎亲的队伍来到女家；一系列仪式就接连不断地开始了。女家得到娶亲队伍到来的信息后，则将院门紫闭，这叫拦门这时，便要有一番礼节性的对答，拦门到了一定的时间，娶方才能进门。进门后除了特别寒喧之外，娶方还要送上礼品，这些礼品因时代和地点的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意思。迎亲人员和迎亲车辆，去时为单数，返回时迎送亲人员和迎送亲车辆为双数，意在成双成对，到女方家和返回新房时，行车往里拐意在不往外去。新娘的陪嫁都需要挂红包装，斧子、秤砣也用红布包好。新郎新娘互扎红腰带时切忌不打结，意在夫妻感情和顺，不结疙瘩。女方离别之时，可能会哭哭啼啼的上轿，这一举动被认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。娶亲的归途，必须走与去时不同的另外一条路，表示“ 不走回头路 ”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、石狮子、大石和大树等，都要把轿子遮起来，或者提前用红布或者红纸把井盖上，把狮子的嘴堵上，意为不能掉井里，不能被狮子吃掉。或者新娘和伴娘对窗外飞红手帕，都为的是避邪。典礼前，新郎新娘下喜车后喜车花立即拆除，意在结婚坐喜车就这一次。喜蜡要对灭不要吹灭，意在一生到老，生生死死都在一起，不被吹散。
[ 抓福 ] 意指新娘家人在红毯上撒上硬币，由新娘上轿前抓两大把放人由红布包裹的洗脸盆 ( 俗称 “ 聚宝盆 ” ) 中，抓福时要尽量多抓，但不要抓净( 意在把福根给留下 ) 。
[ 拜堂 ] 迎亲的队伍回到男方家，并不是马上进门，而是把喜轿关在门外．俗称 “ 憋性子 ”，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪 (三煞：青羊、乌鸡、青牛之神，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了 ) 。现代新娘下轿 ( 车 )撒花或红纸屑，也许就是由此而来。喜轿到了院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去尸切不吉利的东西，以后的日子红红火火。落轿之后，新郎要象征性地朝花轿射三次，称 “ 桃花女破周公 ” ，也叫煞，同样是避邪的意思。新娘从花轿里出来，又有传席之仪。所谓席，也就是铺在地上的红毯。这种习俗在唐朝就普遍存在了，寓意着传宗接代。下轿之后，一些地区有跨马鞍的习俗，一对新人要跨过马鞍， “ 鞍 ” 与平安的 “ 安 ”谐音，寓意着祝福新郎新娘平平安安。接下来就进入婚礼中的核心环节，那就是拜堂，又称 “ 拜天地 ”，在唐代即已比较流行。拜天地，一般是三拜，即一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。拜堂时，男在左，女在右。拜堂以后，便是大宴宾客。新郎新娘红线相牵步人洞房。
[ 改口 ] 改口，也称叫门。指新郎新娘在下喜车时或者新郎新娘在新房门前，叫 “ 妈 ! 开门 ” ，连叫数声。岳母或者婆婆开门后，接聚宝盆，给儿媳赏红包。
[ 坐帐 ] 坐帐，也称坐福。新郎新娘进入洞房以后，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上。表示男人应该压倒女人一头。又指进人洞房以后，伴娘铺红毯、伴郎毯下放斧子，双方嫂子整理被褥，新娘对双方嫂子赏红包；小叔子拉新娘下床，新娘给小叔子赏红包。
[ 撒悯 ] 这项习俗是指亲朋在新人人洞房以后，把喜果等撤向新娘怀中，撒向合欢床上，甚至撤向洞房的每一个角落。一般所撤的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“ 早立子… ‘ 花着生 ” ( 男孩、女孩 ) 。
[ 同牢 ] 古代婚礼有同牢、合卺的仪俗。 同牢，是指新人人洞房以后一起吃一牲，表示从此成为一家称一姓，后来的团圆饭和同牢习俗基本相同。
[ 合卺 ] 进入洞房后，新郎新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半．夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之 “ 合卺 ”。合卺，即现在所谓的交杯酒、合欢酒、合婚酒。交杯酒的仪式现在已经不再在洞房举行了，而是在婚礼现场举行。交杯酒，即将两个酒杯斟满酒，新郎新娘各取一杯，手臂交错同时饮尽杯中酒。夫妻二人喝过这杯酒后就表示二人完婚，有祝福新人合美的意义。方式是用红绳系住两只杯子的杯柄，夫妇一起举杯共饮，有的则是同时喝掉一半，然后交换杯子，喝尽杯中酒。
[ 结发 ] 结发，也称合臀。即将新婚夫妻的头发象征性地结扎一下，后来也有新郎新娘分别剪一缕头发用彩线扎在一起作信物的。
[ 闹洞房 ]闹洞房。又称闹新房、闹房。即新婚的晚上．亲友们在新房里跟新婚夫妇说笑逗乐。这个习俗古已有之，汉代已经非常流行。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如闹洞房的热闹红火可驱除清冷之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称为“ 暖房 ” 。旧时男女结合多经人介绍。彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。
[ 回门 ] 又称归宁。指婚后第三天，新娘要偕新郎，带着礼品，回娘家俗称 。回门时居住天数不限。女方家往往在女“ 省亲回门 ” 期间宴请宾朋、大操大办。
5、（本稿由27度罗马风情婚纱摄影提供。）
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