什么样的是风水宝地
【本期文章导读】
什么样的是风水宝地
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气什么样才算风水宝地。
风水宝地讲究什么
不少人家里面的人仙去之后都会要去找寻一块好的墓地下葬，一则是让逝去的人走得比较安宁，二则是让子孙后代有着更好的运势。那么 风水宝地 是什么意思？有何禁忌？下面跟着我们一起来看看吧怎么样才算是风水宝地呢。
1、 风水宝地是什么意思
就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达什么才是风水宝地。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
有何禁忌
遮挡很多
再怎么好的风水宝地，也是需要聚气的，如果无法聚气那就不算是什么风水宝地了。所以找到了风水宝地之后也需要注意，最好就是不宜太多遮挡。如果一个风水宝地遮挡特别多的话，那么这个风水宝地的状况可能会变得很差，格局自然也就被破坏了什么样才算风水宝地。
2、土质要好
墓地的土质也得好，必须远离污秽之物，飞石走沙是大凶之兆，所以不能用来作为堆坟堆的土，也不适合在这样沙子附近建坟。如果周围的水源也是被污染的，那这样也是不好的风水什么样才算风水宝地。
山明水秀
选择墓地的时候，首先应该看墓地的山水。阴宅应该选在一个山明水秀的地方，要在山脉的源头火龙头之地是最好的，如果祖先葬于此，能保后代平安顺利，而且先祖也能走得放心，在另一个世界也能兴旺发达怎么样才算是风水宝地呢。
坟头生长的植被
3、小的花卉植被对墓地风水影响不大，如果坟头上面有大的成型的茂盛树木，要想办法及时加以修理，因为大的树木根系发达，容易渗入墓穴，给你的祖坟带来负面的能量，影响风水什么才是风水宝地。
忌奇形怪状
虽然说是风水宝地，但是不管是用来做住宅还是做坟地，都最好就是尽量避免这个风水设计做的奇形怪状的，因为奇形怪状的状况一般都会导致风水宝地整体的格局变得特别差，居住在这样的环境，或者祖先安葬到这样的环境，都是非常之不好的如何看懂风水宝地。
物品不对
风水宝地也分属性，所以找到了风水宝地，建立了住宅之后我们自然也需要知道应该摆放什么样的物品才可以使得风水有提升有风水宝地吗?怎样选择风水。例如如果在一个火气比较旺盛的风水宝地建立了住宅之后，却摆放了很多水属性的风水物品，这样无疑是会破坏格局的。
风水宝地是什么意思解一生肖动
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达什么才是风水宝地。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵怎么样才算是风水宝地呢。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。[1]这样的地、宅也就是风水宝地。
“风水宝地”通俗地讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格地讲，就是符合风水学中"富"和"贵"原则和标准(即所谓"好风水")的地理位置或环境有风水宝地吗?怎样选择风水。
风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地什么样才算风水宝地。
何为风水宝地？
要回答这个问题，首先要明确风水的含义怎样的地才是风水宝地。《郭璞古本葬经·内篇》有载（引自《古今图书集成》博物录艺术典堪舆部665卷，第58067页）：
……夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气；生气行乎地中，发而生乎万物。……经日：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之有止，故谓之风水。
古代的风水多是用来观看丧葬地形、村落选址、宫殿和城市建筑等。近代风水的应用更加广泛，从城市水路和道路的分布到各功能区域的建筑，从小区的环境设计到室内的装修，都有可能请风水师择日起造和进行纳吉的布局。
风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。
有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如：
郭璞在《葬书》云，“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。还有，青乌子作的《葬经》有“山欲其凝，水欲其澄，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止，藏隐迤迤，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。
由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。
按照上述的风水宝地的特征，笔者用太极的思想来作剖析，风水宝地有如下三个特点：
1、风水宝地要有圈的外观、窝的形状
若山环，水必抱；如山会，水必聚。山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是太极圈。峦头太极圈是山川气融的真实表象。峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。堂窝是用来融聚生气的。
2、风水宝地的四周山水回顾，开面献秀
从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。山岭分背和面，背呈驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。正所谓开面才会献秀，反背无情。开面是神，反背是鬼。宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。
开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致，“尖、圆、方、正”是吉利的形状。
从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。
3、风水宝地藏聚着生气
生气由阴阳之气交媾而生发。
一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。它们你中有我，我中有你，又互相制约，互为转化的。“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。“和”，是阴阳这两种力量达到平衡的状态。进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成，认识堂局阴阳变化之理，正是太极最基本的思想运用。
有关聚气的理论，古籍多有精义，如郭璞《葬书》：“夫一气而分为阴阳，析而为五行，虽运于天，实出于地，行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精妙合而凝也。”缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“山水相交，必有融结。”
吉祥的风水堂局总是阴阳平衡，生气冲和。
中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动，目的就是要寻求这样的风水宝地。
所谓的风水宝地 就是有N多有点的地方
就是居于此处，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
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