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梦菩萨跟我说话

梦菩萨跟我说话

【本期文章导读】

梦菩萨跟我说话

做梦梦见佛菩萨什么意思

梦菩萨跟我说话

我们对阿弥陀佛身世能作以下结论:

一、阿弥陀佛有三父:(1)大通智佛(法华经);(2)持火(一向出生菩萨);(3)月上转轮圣王(鼓音王经)梦见佛祖菩萨跟我说话。一人有三父,岂不希奇?阿弥陀佛究属谁子?

梦菩萨跟我说话

二、阿弥陀佛自己的名字有三个:(1)名无诤念;(2)名不思议胜功德;(3)原名不详,但为第三比丘;(4)原名不详,但出家后名法藏梦菩萨跟我说话。阿弥陀佛究竟称何名字?

三、阿弥陀佛出家时的地位有三说:(1)为王子时出了家(法华经,一向出生菩萨经);(2)为转轮王时出了家(悲华经);(3)弃了王位后才出家(无量寿经)梦到观世音菩萨说话。阿弥陀佛究竟在未登王位时?正做王时?或退了王位后才出家?

阿弥驼佛!你既与佛有缘,就要多修善果,用一颗纯洁的心去教化世人多行善,不为恶。那你就功德无量!

阿弥陀佛,恭喜您

您非常有佛缘,这是一件很多人都求不来的事

至于解梦我不会,对不起没有帮到您。

但有佛缘这件事是很值得欢喜的。

祝您早日修成正果。

做梦梦见佛菩萨什么意思

如果您没有刻意去想要梦见佛菩萨,自然做梦这个是好事。

梦菩萨跟我说话

净界法师:对照看看,业障减轻了以後几种身心的变化

选自:净界法师忏悔法门

或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消灭之象也梦见观世音菩萨说话。

我们加以解释。

这以下有八种情况。你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果。

第一个,或觉心神恬旷;你在修忏之前你的内心是闷闷不乐的,经过你的修忏以后,你觉得你的心情突然开朗,轻松了,这就是判定你的罪已经消除了。看你的心情从沉闷而变成恬旷梦见佛祖菩萨跟我说话。

第二个,或觉智慧顿开。你以前听经啊,你怎么听你就是听不懂。你的内心跟法当中就有一层隔碍障住梦到和观世音菩萨说话。你现在经过忏悔,你听到法师说法,你法喜充满,这个智慧顿开也是罪业消灭之相。

第三个,或处冗沓而触念皆通;你在整个繁忙的人事当中,你是左右逢源,什么事情,事事顺利,没有障碍,自然间很顺利梦见观世音菩萨对我说话。

第四个,或遇怨仇而回嗔作喜;这个人本来是你的怨家了,但是因为你的忏悔,他看到你不但不生气,反而对你产生欢喜了梦见观世音菩萨说话。

第五个,或梦吐黑物;你在梦中梦到你吐出脏东西,或者你在梦中看见你在洗澡。这个都是罪灭之相。

第六个,或梦往圣先贤,提携接引;你在梦中能够看到这些古德圣贤,这个都是罪灭之相。你能看到古德,那表示你跟古德心心相应那,感应道交了,如果你的心是罪状,古德的心是清净,你根本不可能梦到他的。你能够梦到他,表示你们两个的心的水平是很接近了。所以说,这都是好事情梦菩萨跟我说话。

第七个,或梦飞步太虚;就是感到轻飘。我们前面说过,善业的体性是轻飘的,所以你在梦中是往上跳是好事情,如果你在梦中梦到从石头上掉下来,这个就不是好事情梦见佛祖菩萨跟我说话。

第八个,或梦幢幡宝盖,看到三宝清净的庄严,那么种种胜事,皆过消灭之象。说是相由心生,那么你可以从你的身心世界的相貌来判定你的罪业是不是消灭了,总之,这个罪消失相就是安乐的,就是轻飘梦到观世音菩萨说话。跟前面的苦恼躁动是有所不同的。

顺便提一下业障重的表现

我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢?这以下有六种情况,都必须要赶紧的利用时间,把这个罪忏掉,否则临命终的时候就不吉祥了,这有六种,这个是越后面越严重梦菩萨跟我说话。

先看第一个,或心神昏塞,转头即忘。这个人你经常觉得,你那个心老是昏昏钝钝的,就表示你那个明了性的外面,有一层罪业在遮住你了,因为这不正常。正常人的心是明了性很强的,你就是觉得精神昏昏钝钝的,那个心识昏昏钝钝的,这是第一个梦里喊观世音菩萨。

第二个,无事而常起烦恼,这更严重了,不但是昏钝,你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了,它不但是遮蔽你,它已经有一种活动力开始活动了,因为这个罪业是躁动性的,善业是寂静性的梦见观世音菩萨对我说话。

第三个,或见君子而赧然消沮,你见到有德行的君子,应该要随喜赞叹,结果你反而心虚,这个就是你罪业的第三种状态。但是到这个时候,问题都还不大,都只是一个业力的问题梦中佛祖,观世音菩萨对我说话什么意思。但如果这个时候你不忏悔,继续造作下去,那就不是业力问题,就破坏善根了。前面三个是增长罪业,这三种是罪业的增长相状,四、五、六就是善根的伤害了。

第四,或闻正法而不欢喜。你听到正法,你应该要欢喜赞叹,结果你反而排斥,表示你已经是无惭无愧了。第四个,你的善根已经失掉了梦菩萨跟我说话。

第五个,或施惠而人反怨,你帮助别人应该得到赞美,结果人家反而伤害你。这个就是《金刚经》说的,你在弘法或者在做义工,你本来是在造善事,结果反而产生很多的问题,那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了,重报轻受了,这第五个。当然这个地方也表示,你的罪业要忏悔了,因为它善业跟罪业,两个互相的冲击,它会先把罪业逼出来梦见观世音菩萨说话是什么意思。

第六个是最严重的,夜梦颠倒,妄言失志。这个人已经颠三倒四了,这个人根本谈不上善根了,已经没办法判定,什么是对,什么是错,什么是功德相,什么是过失相了,内心的观照善根完全丧失了。

以上六种都是罪孽之相,就是有重大罪业之相,那怎么办呢。

佛菩萨的智慧,就是这个种子,当你有这个业种子,罪业种子的时候,它有些征兆出来。

我们知道山雨欲来风满楼,你看到大风吹就知道要下雨了,一种征兆。正常人的内心在唯识学上说,一个修行的内心有三种功德,修行人你有修戒、定、慧,第一个,明了性很强,你的心平常是明了的。第二个,它是寂静的,明了,就是不暗钝,它是寂静,它绝对不能躁动,你平常没有事在那个地方,你的心是寂静的,安稳的。第三个是法喜,带有一种淡淡的欢喜,它那个法喜不是外境的刺激,是你内心有一个法,念佛持咒,你自然会产生一种法的力量的欢喜,由内生出来,内心生出来,它不是靠外境的刺激的。

前面的六种情况,跟这三种功德都不相应,它既不明了,也没有寂静,也没有法喜,所以合理的推论,你那个明了的心,已经有罪业遮住了,有一片乌云遮住了,要赶紧处理了,这是判断这个忏悔的对象。

---净界法师

凡梦到佛菩萨,皆是吉祥之兆,说明你与佛有缘,福德深厚,珍惜之。建议多看些佛教书籍,多交些学佛的朋友,多行善积德,一定后福无量。以下略举几例佛经中讲的梦:

1.《出生菩提心经》云:“若有梦见佛形像,诸相具足庄严身,众生见者应欢喜,念当必作调御师。”

2.<<佛说菩萨修行四法经

复次菩萨有四种法障梦。云何为四?谓梦月堕于平地井中;梦月现于浊泉池中;梦月在空大云所覆;梦月在空烟尘所翳。是为四。

复次菩萨有四种业障梦。云何为四?谓梦堕大险处;梦高下道;梦磐曲道;梦迷方惊怖。是为四。

复次菩萨有四种烦恼障梦。云何为四?谓梦毒蛇扰乱;梦群兽恶声;梦落贼难处;梦身蒙尘垢。是为四。

复次菩萨有四种得陀罗尼梦。云何为四?谓梦大伏藏诸宝充满;梦清池中众花齐敷;梦得双净白毡;梦诸天持盖覆上。是为四。

复次菩萨有四种得三昧梦。云何为四?谓梦端正童女众宝庄严,持花授与;梦白鹅行列,回翔空中;梦如来手摩其顶;梦如来坐莲花座,入于三昧。是为四。

复次菩萨有四种见如来梦。云何为四?谓梦月出现;梦日出现;梦莲花开;梦大梵王威仪闲寂。是为四。

复次菩萨有四种得大人相梦。云何为四?谓梦诸妙花果满娑罗树;梦大铜器众宝盈满;梦虚空中幢盖庄严;梦转轮王以法御世。是为四。

复次菩萨有四种不退相梦。云何为四?谓梦白缯系顶;梦自设无碍施会;梦身处法座;梦佛坐道场,为众说法。是为四。

复次菩萨有四种降魔怨梦。云何为四?谓梦大力士摧小力士,持胜幡去;梦大勇将战胜而去;梦受灌顶王位;梦坐菩提树,降伏众魔。是为四。

复次菩萨有四种坐菩提场梦。云何为四?谓梦吉祥瓶满;梦众右绕其身;梦所往之处树皆低枝;梦金光普照。是为四。’

文殊师利说此法时,善胜天子及其眷属欢喜踊跃,以天曼陀罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花供养文殊师利,及散一切众会。以佛神力,所散之花上升虚空,成大莲花,量如车轮;微妙香洁,悦可众心。于花台上有诸菩萨,三十二相庄严其身。

3.<<佛说文殊师利般涅槃经

若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者。生生之处恒生诸佛家。为文殊师利威神所护。是故众生。当勤系念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所说。一一观之皆令了了。若未得见。当诵持首楞严称文殊师利名一日至七日。文殊必来至其人所。若复有人宿业障者。梦中得见。梦中见者。于现在身若求声闻。以见文殊师利故。得须陀洹乃至阿那含。若出家人见文殊师利者。已得见故。一日一夜成阿罗汉。若有深信方等经典。是法王子于禅定中。为说深法。乱心多者。于其梦中为说实义。令其坚固。于无上道得不退转。

日有所思,夜有所梦,一切唯心造。

好了,关于梦菩萨跟我说话问题,今天就讲到这里,希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。

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