寒衣节是哪一天烧？

寒衣节烧包袱的讲究

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，也称“寒衣节”。为历代华人祭祖的肃穆节日，人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日。

农历十月一日是下元节，为客家地区冬至后106天，如今叫寒衣节。与清明节、中元节并称三大传统的祭祀节日。这个时节，农村宰猪杀羊，大搞祭祀活动。奇怪的是，有的人家还要在这一天用自家酿的客家黄酒请客呢。

赣南的客家人与其他客家地区相差不多，冬至上过完就准备过年的物品了。在赣南客家人中，寒衣节却比冬至更为隆重。

客家人过寒衣节还有个特点，就是不但要给先人烧寒衣，还要烧包袱皮(用五色纸做的)。什么是包袱皮？就是没有去封面的“书”，说它是书又不同于书。原来这包袱皮是后人寄予先人丰衣足食、富足安康的“银行汇票”。寒衣节这天要把包袱皮烧给先人，让先人在阴间有钱用。

烧包袱皮也有讲究：一是不能烧得太多，多了先人用不完会遭来鬼魂的缠绕；二是不能烧得太少，少了先人不够用；三是不能烧得太过破烂，以免被野鬼抢去。

烧包袱皮的时候，先人要在场，这叫做“接包袱皮”。烧包袱皮前，人们先把空白的包袱皮铺好，把先人享用的东西分别摆在包袱皮的里面和上面，再把装有各种纸钱的包袱皮放在最上面。这样烧的时候，先人就可顺利地带走享用这些东西了。

烧包袱皮时还要念一念祭文。祭文一般由村里德高望重的老人用客家话念出，祭文的内容因人而异，大多是赞颂先人生前的好处和美德。如有人去世后留下幼子无人照料，祭文便有“父母遗下我门徒，无衣无食好凄凉；今日我辈来祭奠，敬奉双亲到西方”之类的句子。祭文读完，大家便烧起包袱皮来。这算是给祖先发了一笔巨款汇票了，这正是客家人对祖先的一片孝心啊！

其实这和现在社会中提倡的尊老爱幼传统美德一样！

寒衣节还有一个特点就是不能倒水倒尿。相传这一天倒水倒尿会冲犯祖先，会让后代子孙没有饭吃。这当然只是古人的美好愿望而已。

寒衣节还有一个与众不同的地方就是可以回娘家吃大餐。这一天出嫁的女儿可以回娘家吃大餐，这叫“吃十月朝”，但要请示丈夫同意以后才可以去娘家哦！如果丈夫不允许呢？哼！那你就惨了，不仅娘家人要管你吃一顿饭(意思是打一顿)，而且回去还不能打包剩菜剩饭孝敬公婆哦！所以这一顿饭可不能白吃啊！

寒衣节与清明节、中元节并称三大祭祀节日。清明节是扫墓祭祀祖先的肃穆节日；中元节是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日；寒衣节则是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日。

唐代诗人王建曾写过一首诗《寒衣节》：复备三冬粮，焚修二室香。画图呈父母，酒果敬爷娘。常愿儿孙孝，时焚父母殃。此篇描写了寒衣节的情形：人们为了纪念祖先会准备酒果饭菜来焚香祭拜。“复备三冬粮”指准备好冬天吃的粮食，“焚修二室香”指在祖先神位前点香燃烛，“画图呈父母”指把祖先的容貌画在画像上，“酒果敬爷娘”指把酒和果品献给祖先，“常愿儿孙孝”指希望自己的子孙后代都很孝顺，“时焚父母殃”指经常把祖先的殃运焚烧掉。这首诗表达了作者对祖先的敬仰和感恩之情！