因缘论与缘起论
【本期文章导读】
因缘论与缘起论
1. 因是世界本来具有的基本元素，如各种各样的物质元素能量元素等等，在佛教中概括为地水火风四大类。地代表物质方面，水代表作用力方面，火代表光冷热能方面，风代表动能方面。缘是对这四大类元素运行变化现象的描述佛教所说的因缘的缘是指什么。
2. 因也是因缘产生的，缘也是因为因缘产生的~~~。
3. 但是~~这样一分析~~~结果 就是空。就好比 现代科学分析物质~~从已经很小的分子，到原子~~最后到了~~现在能认可的玄等~~最后都已经认可了 那些微妙的存在是没有时间 没有空间的~~~，但是就是这些没有时间和空间等的存在才是我们这所有的一切的根本啊呵呵。 最后就是空~~空才能有一切 就好比 白纸才能写字因果与因缘是什么关系。
4. 此外 佛教的空 不是顽空，断灭缘起和因果。佛教的空 只是说把所有因为因缘而生的存在都叫做空，~~但~~因和缘也都是空的呵呵， 是我们平常人无法相信，所以，能相信就是非常重要！
5. ~~~我感觉~~能相信 我们没能力相信才是起步~~~。
6. 简单说就是因果报应，互相吸引影响，
佛教认为可以回到过去吗是什么
可以回到过去．时光可以倒流．
1、菩萨完全可以进入到过去中．度化过去的众生．
当然也可以与当时的人说话．
凡夫为什么不能进入过去时代呢？
因为凡夫有妄心流转．
佛是修行圆满的．所以．佛佛之间没有区别．
如果有区别．那就说明：并不圆满．
但佛为了度化众生．所示现的身份不同．例如：
阿弥陀佛接引众生到极乐世界．而不是到琉璃世界．
2、不是阿弥陀佛没有这个能力．而是阿弥陀佛化现这种因缘．
地狱可以空．因为地狱本来空．是凡夫的执着．误认为地狱实有．
但不要因为地狱本空．就去随便做恶．因为做恶者．确实会去地狱（空与有．并不是矛盾．是凡夫不懂．才误认为矛盾）．因果与因缘是什么关系
看了各位回答以后 感觉楼主还是不懂咋回事儿 就由我这个凡夫 给你解释一下吧
已经过去很久了这个问题 呵呵呵呵 我来告诉大家如何解答这个问题
答案先确定一下 不可以回到过去
证明根据 世间根本不存在 时间 按照唯识来讲 直接 单刀直入 一刀捅死
世间的观念 是你自己根据某一样东西 从四大形成的相对稳定 到不稳定的一个过程的总数
3、假如 人活80多年 这个概念 怎么确定 答案非常简单 地球转那么多圈儿 就OK了 但是王八这种动物 可以活比人长缘起法和因果关系
但是 那是不是相比之下的 那就立着了一个所谓的世间上的点 称之为世间 由于人 不断的利用世间这个概念 还定下了相应的节日 年的概念 地球都用统一的概念 你就感觉世间 是存在的因缘和合的解释是什么
这就好像 舞台的灯光 喷火的效果 歌声 跳舞的人 加在一起 好像真的产生了那么一个叫演唱会的东西 但是 他还是假的 是配合产生的一种境界 你认为他是真的 而已缘起和因果
也就是说 世间根本没存在过 你活80年 相对乌龟 他活200年 你叫短 你就会思考 我要是活200岁 多好 可是 你根本不知道 乌龟的心脏跳的很慢 他的200的感觉 和你80的感觉 一样儿缘起法和因果关系
所以 世间 叫相对产生 只是一个量 地球转一圈儿 叫一天 好 以这个 为一个单位了 我们去计算人的寿命 平均 能活到80多 那还是现在来讲 那么以这个概念去计算天人 天人能活好几百万年的佛家说的因缘和合
如果 还不能理解 进入 终极辩论状态 出超级必杀技 一招就捅死你的怨敌 此怨敌名愚痴邪见
假设我们要回到过去 那么 地球就要倒转 地球即使倒转了 你只能感觉到磁场的变化 那么 你也要年轻 年轻 怎么解释 就是细胞的活力增加了 回到了昨天的状态 那么就要所有的物质 都倒退回到所谓的昨天的状态 这个你听明白了吧佛教所说的因缘的缘是指什么
但是 世间是一条假设的线 设地球往左转 称之为正转 那么 他要往右转 才叫倒转 可是 他始终没有停转 也就是说 一直是按照一个线性的往前的 除此之外 你的记忆 也要被抹去 不错 菩萨 具足此种能力 但是 这个所谓的过去 是造出来的过去 而不是那个过去 如果 超越了地球这个周边的这个境界 那么 一切三千大千世界 就都要倒回去缘起和因果
4、所以 你可以改变过去的想法 根本不存在 因为 如此一说 世间 就是假的
就好像 你从生下来到死 依照地球的转动 时间这个玩意儿 也只不过就是我们依照了地球的转动 所定下来的一个立着点 所以 世间 是一个观念 它是假的因缘和合的解释是什么
就好像爱因斯坦 他的什么时间倒转 我告诉你 就是光围绕着地球转好几十亿圈儿 事物的生死 是不断的
这就是伟大的 万法总是衰败相 这句真理的证明 就好像 你看见一样东西 从微观上来讲 构成他的最小单位 不断的扩散 当不再相对稳定了 他就消亡了 而他 只是一个四大和合的假象 就好像人 人也只不过是一个执着的我 取了少分的四大 认为是我而已因缘论与缘起论
第二个问题 佛灭一切贪嗔痴 分别不出来 对吧
很简单的 两个个体 一个性质 简单吧 非常简单的 但是不可究竟说两个个体 两个 叫又相 如来 就是你的本性 叫无相 无相 就不可以 用一 用二 来表示因缘论与缘起论
地狱可以不可以空 还是唯识的问题 非常简单的 地藏王菩萨 再过多少劫就成佛了 但是地狱不会空 很多不理智的兄弟们认为 那不可能
为什么呢 因为在过几百劫以后 地藏王菩萨 证得无上正等正觉 再也看不见有一处是地狱 所以 他就成佛了 真正意义上的来说 一切地狱 于地藏王菩萨禅定中一切观自在自性所见无限处的三界里消失 就好像 你看世界是美好的时候 不代表他没有要饭的 没有横死的
5、但是地藏王菩萨为啥究竟成佛了 地狱还没空呢 因为他看见所有地狱众生一切未来能成佛处 也知道 一切地狱 本是一切众生自造 若破除一切地狱内所有铁器 火鸟 恶鬼 油锅 众生还是痛苦 因为 众生本来他就是佛 那个玩意儿 就是佛造的 所以 地藏王菩萨也就成佛了 因为 真正意义上证得了一切处空 达到大愿圆满
所以 我认为 这就是最透彻的答案 很简单
这几点就能看出来 第一 你没看过心经 不懂啥叫空
第二 你没看过唯识 你唯识不过关
所以到最后 你说你是个虔诚的佛教徒 根本不完全正确 因为 虔诚的佛教徒 应该昼夜六时 不忘金刚印 以三法印 契一切法 精进灭贪嗔痴 努力灭爱欲二想 入如来正定 如如不动 于此大定中 自然流露慈悲喜舍 见一切菩萨 受一切秘密法 精进学习一切法要 度一切众生 万行大愿 如同诸位大菩萨 精进戒律
以身示法所以 每一个佛弟子 以具足一切精进大勇猛 发无畏心 阿诺多罗三藐三菩提心 宁舍身命 而不断灭 此是大乘佛子
现在 好象没有几个人儿 能达到 因为 入大定太难 但是至少 你的这个心是应该以四依止 为主 不忘三法印 “ 以金刚印 契一切法 二六时中长观照 ”
这一句是我师傅教我的哈 然后 发慈悲心 度一切众生 从满足一切法不得 到苦世间一切众生不得出离生死 这种大的发心 一定要有的
6、所以 希望你 了解一下 啥叫 正信的佛教
不过 能问出这个问题 还是很好的 说明你用心了
好了，关于因缘论与缘起论问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。