苗族有什么风俗人情
【本期文章导读】
苗族有什么风俗人情
主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落苗族有什么风俗活动。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文苗族有什么风俗传统节日。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外苗族的风俗是什么。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名苗族有什么风俗与法律冲突的。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
习俗
苗族十分注重礼仪苗族的风俗是什么。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
婚俗
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭苗族有啥风俗。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
食俗
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食苗族有什么风俗活动。多先把稻谷晒干倒入碓中舂去米糠，现舂现吃，每次舂3—5斤。现在不少地方已用电力、水力碾米了。
油炸食品以油炸粑粑最为常见苗族有什么风俗和特点。油炸粑粑是先把粘米和少量的黄豆浸泡后，打成浆状，再把打好的稠浆舀入铁皮制成的模具内放入滚油中炸，呈金黄色即可。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。狗肉性热，有暖腹健胃，强食滋补的作用苗族有什么风俗和特点。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。
苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。住在高寒山区的苗族，喜欢用白水将蔬菜煮成淡菜吃苗族有什么风俗作文。四川的苗族还把豆浆做成豆花，用以待客。
各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备苗族有什么风俗活动。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。夏天在黔东南，客人进门，主人总先送上酸汤，喝罢顿觉酸凉解渴。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛苗族有什么风俗作文。
苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺苗族有什么风俗禁忌。咂酒别具一格，饮时用竹管插入瓮内，饮者沿酒瓮围成一圈，由长者先饮，然后再由左而右，依次轮转。酒汁吸完后可再冲入饮用水，直至淡而无味时止。咂酒一经开坛，剩酒无论浓淡，均不复再用。
日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。除茶外，酸汤也是常见的饮料。
典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
节庆
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等苗族有什么风俗与法律冲突的。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。
苗年苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠苗族有什么风俗活动。
杀鱼节多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。
“祭鼓节”苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人苗族有啥风俗。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
糯米饭是苗族节庆、社交活动中的必备食品，许多地区的苗族常用糯米面做成汤圆，也作为节日期间的一种食品。无论婚丧嫁娶必须备有酒、酸肉、酸鱼，否则视为失礼苗族有什么风俗和特点。
芦笙文化
金色的秋天，是苗家制作芦笙的大好时节。每到此时，苗族小伙子便从山上砍回金黄的笙竹，开始削竹、制簧、安箍苗族有什么风俗人情。于是一把把大小不同的芦笙随着一代新的芦笙手制造出来，并奏出一首首悦耳动听的曲调，引来姑娘的笑声和青睐。
芦笙是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。据文献记载，芦笙已有3000多年的历史。远在唐代，宫廷就有了芦笙的演奏苗族有什么风俗与法律冲突的。当时芦笙被称为“瓢笙”。清人陆次云在《峒溪纤志》一书中，对芦笙的形制和苗族男女“跳月”时演奏芦笙的情景作了具体的描绘：“（男）执芦笙。笙六管，作二尺。……笙节参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少且酣飞扬舞，交驰迅速逐矣。”由此看出芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。现在芦笙的形制已发生了很大变革，分大、中、小等多种类型。均由笙管、笙斗和簧片三部分构成。常用的芦笙管6根，外侧开有接音孔，下端装置铜簧，插入一长形木头葫芦内，每簧一音。在每二三根笙管上端合套竹管作为共鸣管。小芦笙的管长十几公分，大芦笙长四、五米不等。低音芦笙类中，有在大竹筒内装一细竹管，发音者称为“芦笙筒”苗族有什么风俗作文。现经改革，笙管数增至20余根，每管上端均套用薄铜皮制作的共鸣管，音域可达两个八度又五度。芦笙音色明亮浑厚，男女均可吹奏苗族有什么风俗作文。每当过年，婚嫁喜事，起房盖屋，人们总要手捧芦笙，载歌载舞，以此抒发自己的欢乐和感情。
自古以来，芦笙吹奏，都要配合舞蹈，边吹边舞苗族有什么风俗和特点。不过根据各地区习俗的不同，芦笙的演奏也有所差异。贵州黔东南苗族地区的“踩芦笙”，规模宏伟，芦笙高大，芦笙队伍演奏的芦笙，音乐丰富，乐声雄厚，气势磅礴，动人心魄。芦笙手们一边吹，一边熟练地做出倒立、滚翻、吊挂、倒背、爬竿、叠罗汉等高难动作苗族有什么风俗传统节日。有的地区则以芦笙独舞和双人舞见常，旋律明快，节奏自由，技巧娴熟，引人入胜。有的地区芦笙较小，男吹女舞，节奏平稳舒缓，耐人寻味。这些不同风俗的芦笙技艺，汇聚成一束富有民族特色的艺术奇葩，代代相传，永不衰退。
另外，芦笙不仅是一种单纯的民族乐器，而且是苗族男女青年成婚的重要“媒介”。通过它能使豆蔻年华的青年，互相了解，产生爱慕，结为伉俪苗族有什么风俗作文。每当风清月夜，有情的小伙子手捧心爱的芦笙吹一首婉转悠扬的爱情曲，姑娘们闻声，就心领神会，以清脆的歌声相对，这种恋爱方式，外行人是听不懂的，内行人，一听自明。因此，芦笙在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，家家离不开它。
花衣银装
假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的苗族有什么风俗和特点。素有“花衣银装赛天仙”的美称苗族有什么风俗人情。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收苗族有什么风俗传统节日。
牯脏节
苗族节日很多，一年之间各地共有数百次，比较普遍的有年节、吃新（谷）节、芦笙节、四月八节、赶秋节、吃姊妹饭节、龙船节等。然而最古老最神奇的是几年不遇的牯脏节苗族有什么风俗活动。
牯脏节又称鼓社节、拉鼓节、祭鼓节，是苗族地区盛大的传统祭祀节日苗族的风俗是什么。各地节日的周期不尽相同，有3年、5年、7年、9年、11年、13年举行一次的，也有30年举行一次的。因耗资巨大，多数是11年或13年举行一次。节期一般在农历九月下旬至十一月上旬。
全国最大的苗寨贵州省雷山县西江千户苗寨，每13年过一次牯脏节，最近的一次是1986年（虎年）农历九月二十二日开始举行的。在节前的前两年同一氏族的村寨联合选出鼓主，俗称牯脏头，由德高望重，儿孙满堂的老人担任苗族有些什么风俗。鼓主主持筹备祭鼓用品，首先是选祭牛，好好喂养，不得役用。农历八月选吉日将上届用的鼓从藏鼓岩洞中抬回村寨，置于鼓场，称为“醒鼓”。然后伐大楠木凿造新鼓，并将新鼓抬入藏鼓洞，宣布启用新鼓，旧鼓废弃。到了牯脏节，于鼓场杀牛祭鼓，牛犄角连同头额骨一起，是主祭品。13天后，欢聚在一起的三、四万各族群众，要踩芦笙7至9天苗族有些什么风俗。平时不许启用的祭祀重器铜鼓，也要抬出来为歌舞伴奏，谓之跳铜鼓。
节日里杀猪要说“亲吻大官”；拿刀来要说“拿叶子来”；用稻草烧猪，要说成“拿被子给官盖”；吃饱了，说是“满仓满库”；开猪脑说是“开仓门”。总之，说话要取富贵吉祥苗族有什么风俗与法律冲突的。
跳铜鼓和踩芦笙同时进行。铜鼓场上中老年人居多，芦笙场上，多为男女青年，吹芦笙的小伙子要轮流为姑娘们领舞，姑娘们花衣银装，里三层外三层地围成大圈，踏步摆手起舞，小伙子在踩芦笙的最后两天，可向看中的姑娘讨花带。姑娘们甚至会把贵重的银项圈、手表等当信物挂到意中人的芦笙芒筒上，每有此情，全场欢呼，衷心祝贺苗族的风俗是什么。铜鼓场中央摆着两大缸米酒，两个小伙子捧着盛满酒的大牛角杯，以竹棍敲着牛角，在舞者中选择敬酒对象苗族有什么风俗活动。被选中者要倾杯而饮，不能用手接杯，否则就得从新来过。这种饮酒法叫作“喂牛”，因为牛是极受尊重的。
“牯脏节”因隔年较长，一般不轻易举行苗族有什么风俗传统节日。因此，每当节日来临，人们异常兴奋，为了观看这一神奇的传统节日，牯脏场上往往出现人山人海的盛况。
苗山斗马
广西融水大苗山连绵叠障，巍峨秀丽，在山脚下一块开阔的坝子里，人们欢呼雀跃正在观看独特的斗马比赛。
斗马是广西苗族的一项民间文娱活动，每年12月26日举行，历时3日。
头1日，人们忙着到田里放水捉鱼，煮鲜鱼粥尝新；还蒸糯米饭、酿甜酒、宰鸡杀鸭，招待来自远方的亲友。
第2日斗马，第3日赛马，斗马是一项引人入胜的比赛。上午10时许，在一排“过山冲”土枪响过之后，芦笙高奏，舞狮舞龙上下翻腾，后面跟着威武雄壮的马队，雄赳赳地进入斗马场。身着盛装的苗、瑶、侗族姑娘手持彩带在芦笙手外面形成圆圈，踏着芦笙的节奏翩翩起舞。斗马场上，骏马云集，几十匹精选出的好马个个膘肥体壮，在场边跃跃欲试，等待上场。当裁判一宣布斗马上场名单，两列马队各牵出一马，解开绳子，两马即向对方猛扑过来，双脚腾空相峙，互相撕咬，或突然转身翘起后脚，猛踢对方。紧张激烈和有趣的格斗场面不时引起四周观众的阵阵喝采和欢呼。经过几个回合的决斗，赛场上烟尘滚滚，泥沙飞溅，一匹马倒地或败走便分出胜负苗族的风俗是什么苗族有什么风俗和特点。接着又牵另两匹马进场。互相循环决斗，最后确定获胜的前三名。这时人们围拢前来，观赏着满身汗水的获胜马匹，啧啧称赞。胜马的主人也满面笑容地接受人们的祝贺。组织者在群众的簇拥下给胜马披红挂彩，给马的主人发奖。
赛马是对骑手们勇敢和技艺的严峻考验，苗族山区，岭高路陡，羊肠小道，崎岖不平。它要求竞赛者胆大心细，骑术娴熟苗族有什么风俗作文。竞赛开始，骑手们在五六米远之外，急步前跑，腾空上马。马背无鞍，骑者双腿夹紧马身，马儿在盘山小路上向前飞奔，惊心动魄的场面，令人注目神怡。最先到达终点的骑手得到赞扬和奖励。
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苗族风俗习惯
一、服饰
花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长 1 — 3 米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色苗族有什么风俗作文。苗族妇女衣 较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目苗族有什么风俗人情。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，脚穿麻板鞋。
首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有 银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物苗族有什么风俗和特点。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。
解放后，苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年衣着，与汉族无甚区别苗族有什么风俗活动。
二、饮食
解放前，花垣苗族以大米、包谷为主食，辅以红苕、大麦、小麦、小米、马豆等杂粮，一般日食两餐，五荒六月或灾年，贫苦人家常以糠菜充饥苗族有啥风俗。解放后，人民生活有 所改善， 70 年代后期，吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或牲畜饲料。
苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了客人总要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等苗族有什么风俗和特点。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客苗族有什么风俗和特点。中共十一届三中全会后，随着商品经济的发展，肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚差别。
三 、婚姻
解放前，花垣苗族一般是一夫一妻制，个别富家一夫多妻。男女婚姻以媒婚为主。苗族青年通过劳动、集会、赶场、串亲等方式相互接触爱慕，经多次约会，对唱情歌，互赠礼物等确定恋爱关系，而后自由结婚的。
订婚，通常是男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须备礼物，央请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便回告男家，相机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称“多求为贵”，女家商量同意，亲事初定，通过放鞭炮，吃放话酒，正式订婚。订婚后，男方要择日向女方“过礼”，时间一般在结婚前一年，礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定，主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方生辰八字，以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。此前，新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背
有谁帮我介绍下云南的瑶族文化
文化民俗1、服饰 瑶族服饰因支系和地域不同而有差异，但通常都喜穿黑色和深蓝色衣服，布料自织自染，自己刺绣挑花。 瑶族男女喜蓄长发。妇女头饰很讲究，椎髻插簪，佩戴银花。银牌、银串珠，耳环、手镯、戒指等银饰品，各支系或同一支系中妇女的头饰也不尽相同，有的头竖顶板，有的戴尖幅，有的戴竹壳等。云南文山“蓝靛瑶”妇女，头戴的银雀、银花、银珠、银铃等银饰及银链、项圈等，至少有３－－５斤重。富宁县的“顶板瑶”，妇女剃发，包头帕。有的地区瑶族妇女头戴一种高耸支架，上蒙黑布，下垂红色缨络的腊角帽子。“红头瑶”则以“冠红巾”为饰。瑶族男子一般蓄发盘髻，以红布或青布包头。 瑶族妇女服饰花样繁多，蓝靛瑶着青黑布衣裤，衣长过膝，以红白色镶边，有前后裙。云南邱北、红河一带的“红头瑶”，有的上穿无领短衣，束腰带，下穿青色碎花白边褶裙。有的穿长可掩膝，袖口宽大，胸围、袖口皆刺绣花纹和边镶浅蓝色的衣服。有的只镶衣边，裤子一律青色，长短不尽相同；有的在裤脚上部刺绣花纹。富宁县一带的瑶族妇女多数上着青黑布无领斜襟长袖衣，袖口镶蓝黑白布边，外套蓝色或白色小垫肩，垫肩接胸襟，胸襟上钉密钮扣并绣横排花纹，下着裙或长裤，裙边裤脚镶红色布边，围黑布腰巾，裹绑腿。 瑶族男子服饰较朴素，一般着布扣对襟长袖衣，领边袖边常以挑花图案装饰，衣外多套无领白布褂，打绑腿。 瑶族妇女的装束有未婚、订婚、已婚之别。其标志有三，一是绣花鞋。未婚绣红花，订婚绣黄花，已婚绣白花。二是头帕三条线，红色未婚，黄色订婚，白色已婚。三是头帕上刺绣的１６朵花，红色未婚，黄色订婚，白色已婚。 回页首
2、饮食 狩猎是古代瑶族先民的集体劳动，猎物是他们的主要食物源之一。随着畜牧业和农业的发展，瑶族掌握了栽培技术后，大米、玉米、红薯等粮食作物成为瑶族的主食。瑶族的副食分素菜、荤菜两类，素食除自家栽培的蔬菜外，还有野生的蕨菜、竹笋、魔芋、香姑、木耳、松茹等。荤菜除饲养的猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家禽家畜外，猎取到的黄、野猪、山鼠、鸟类等也是瑶族日常生活的主要肉食品。 瑶族地区有许多风味小吃，不同的风味小吃又往往与当地的风俗相联系，如“青精饭”是古代祭社时的供品。也是节日互相馈赠的礼品，一般采用枫木煮水沧染糯米后，蒸制而成，色美味香。鸟酢是瑶族别具风味的佳肴，是用一种叫“雪鸟”的候鸟肉腌制而成。腌制方法是将炒黄的大米磨成粉，加食盐后填入雪鸟肚里，放入瓦坛密封腌制一年以上为佳品，酢肉咸里带香，腌制５年以上的鸟酢汤，是医治痢疾的特效药。“打油茶”是瑶族地区普遍盛行的一种饮食习俗。以茶叶、大米、茶油为主要原料。制作时，先将大米炒焦，放入茶叶、油、盐、再加入姜、蒜、葱，加入开不煮片刻即成，风味独特，瑶家常以此款待客人。“涝糟酒”俗称“米汁酒”，是瑶族传统食品，用糯米饭加自制酒药沤制而成。清晨上山劳动，通常用绿叶包一包涝糟酒，午餐食用。瑶家也常以酒代茶待客，客人必须连饮三碗，否则被认为失礼。猪血香肠，营养丰富，有强身功效，也是瑶族传统食品之一。 瑶族有简朴的习俗，红白喜事，历来从简，宴席以蔬菜、豆腐之类为主，肉食仅一碗肥肉。据说，此俗是遵循先祖盘瓠勤俭的教侮。 回页首
3、建筑 历史上瑶族迁徙频繁，住房十分简陋。据宋代典籍记载：“山瑶穴居野外，虽有屋以庇风雨，不过是剪茅叉木而已”。住房多为“人字寮”棚舍。甚至居山洞，人畜同室，以后，竹、茅、瓦屋逐步代替“人字寮”直到近代，随着经济发展，居住才相对稳定。特别是新中国建立后，随着人民生活水平的提高，住房条件不断改善，少数瑶族地区出现了“小洋楼”，但竹木结构、土木结构、干栏结构、砖瓦结构等不同类型结构的房屋，仍是瑶族地区的主要建筑形式。 竹木结构住房 山区“勉”族系瑶族多居此房舍。房屋以木头为柱，竹片为墙，屋顶加盖茅草或竹瓦。一栋三间，中为厅，两侧前为火塘，后为卧室，房前屋后搭有洗澡棚、猪圈牛栏、晒粮食衣物的晒楼。 干栏区住房 自称“布努”的瑶族多住此种房舍。屋分两层，上层住人，下层饲养家畜或放置农具。上层正中为厅，左右为卧房，卧房外伸出的小房为碓房、厨房、存放粮食的房屋多建于屋外或村外空旷处。 砖瓦结构住房 自称“拉珈”的族多住此屋。房舍狭长，内分大厅、中厅、后厅三层。猪圈、鸡舍置于大厅旁，大厅正中有敬祖神台。大门高耸，左或右上方建有吊楼，屋檐下绘制有彩图。 瑶族的土木结构房舍，形式与汉、壮民居建筑基本相同。 瑶族建房，一般是亲帮亲，邻帮邻，建房之家则以便饭相待，竣工时，款待酒肉以致谢意。动土须择吉日，房屋座向按阴阳五行择定，并先祭鲁班神，乔迁新居时，必举行祭祀，仪式十分隆重，先请师公择定黄道吉日，有固定的入房程序，在祝贺的亲友帮助下，以一把火开道，然后依次提水、抬米、拿碗筷、锅、搬被盖。进屋时，开始放鞭炮，这时师公设坛敬请诸神、祖先，唱请神曲，《盘王歌》祝贺房主吉祥平安。歌舞能霄达旦，异常热闹。 回页首
4、婚姻家庭 瑶族历史上也曾经历过群婚、血缘婚、对偶婚各个阶段，形成了丰富多彩的婚姻礼俗。瑶族头饰的变化，是男女青年成年的标志。男孩女孩到了15、6岁，便取下花帽开始包头帕，表示已经成年，可以寻偶。男子成年要行成年礼，即度戒。度戒须择吉日，请好度师，修搭巫台。度戒时，被度男子由度师引上巫台，度师念经求神，受度人与度师各端清水一碗，各执火捻一条，随度师发誓：“不杀人放火，……不奸妇拐妇……。”誓毕，掷火捻于碗水中，意即若违誓言，与火捻同命运。然后，度师指定9个成年人抬一张藤网，放上被盖，站于巫台下。度师叫“度下来！”被度者便双手围膝，从巫台上滚下来，即“度过来”了。男子受度后，才能得到宗教的保护，取得恋爱的权力。 瑶族男女青年婚前社交较自由，常在节日通过对歌选择意中人。有的地方盛行春节时村寨间集体对歌，在村寨附近，男女各站一方，中间保持一定距离。对歌中若双方情投意合，互换礼物作定情物。富宁县一带的瑶族青年男女是通过“抛花包”来传递感情，寻求伴侣的。“抛花包”一般在春节时举行。花包用红、黄、白、蓝四种颜色布拼缝而成，内装玉米，男女各站一方，相距一丈远，互相对掷，往返循环。 瑶族青年婚前社交虽然自由，但习惯约束严格，若婚前发生性关系，将受社会歧视或受罚。 瑶族青年恋爱自由，但从订婚到结婚全由父母包办，无父母的由兄嫂、叔伯包办，一般要根据“合婚书”择定配偶，即先推算八字，确定是否可以合婚。男方选中对象后，便上女方父母家，先递上一锅烟，说明来意，称“面烟”。有的地方则送茶或钱。女方父母若同意便不再退回礼物。以后，双方父母商量订婚日期。订婚时，要请男性媒人２人作中间人，男方要带上鸡、酒招待女方父母及亲友。付订婚金。订婚时儿女保密，到结婚前夕才由老人出面说明。这种由“父母之命，媒妁之言”确定的婚姻，有时会使一些对歌相好的情人不能结为终身伴侣而造成悲剧。新中国成立后，包办婚姻大为减少。
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