属羊的几月份命苦
【本期文章导读】
属羊的几月份命苦
1. 农历一月：
2. 出生于农历一月的属羊人，气质儒雅，为人聪明，并且富有才华，是比较文儒之类的人，其职业会比较高尚，大多文艺类，只是这个过程很艰辛，需要坚强的意志力去坚持到底，虽然艰辛并且短时不能够取得成功，只要是坚持下来，定会有所收获属羊出生哪个月份命最苦。
3. 农历五月：
4. 出生于农历五月的属羊人，有坚强的一直和出众的才华，也很有领导能力，一生也有很多风光之时，只是创业容易守业难，一生不少经历风和雨，所以就是一定的多总结和沉淀自己，不要让自己的经历都白费属羊出生哪个月份命最苦。
5. 农历九月：
6. 出生于农历九月的羊人，一生辛劳，虽有满腹学识，但苦于六亲无靠，又不遇贵人器重扶持，一切都要靠自己一点一点的去积累，早年求业工程比较波折，很有能力却总会不得施展，劳累奔波，也能够衣禄不缺，只是太过艰辛和波折，总会感慨生不逢时属羊人几月份出生是苦命。
属羊人的贵人生肖
罗炳晨/文
罗炳晨简评回复：你的八字（女）丁未，己酉，壬辰，丁未。2012年进入甲寅食神大运到至今。
生肖属羊，纳音天河水命，壬辰日生人，于秋季酉月得令，月干己土泄气，年时为未土官星，天干有丁火为财生官杀，官星本身很旺了，官星再受财生便是旺极克身了，命最忌讳官杀，即五行土属羊什么时辰出生命苦。
命理上官杀星一般代表男人，你的地支官杀混乱，官星太旺是主伤夫主贱的，命格也就不高了，天干丁壬合，即是财合身，未土为华盖，壬辰为魁罡日午未空亡，代表你不旦婚姻不好，也是孤独之意，华盖遇空亡也暗示对孩子不利，也就是骨肉无缘。正符合命理上有句名言：时遇华盖主身孤，有子临终必定伤属羊人最苦命的出生月份。也就是你即使生出来的子女也不利，必定伤意思很明显，即易受伤或夭折，所以孩子不与一起生活是对的。
婚姻上看你另一半，命坐杀无制，代表你的男人都不是什么好人，倔犟又暴躁，一般都是有家暴倾向的，不打伤你已经不错了，婚后易夫妻不和，婚姻破裂，离婚是必定的属羊最命苦的出生月份。
你问：想再有家庭，现行甲寅食神运，不利婚姻感情，克制男人，是非尤其多，但能遇善良的男人，不利名誉的，不要管外人闲言，晚年倒也还可组建家庭属羊几月命苦几月出生最好命运。
财运看，晚年可以自足，但不要幻想与孩子一起生活了，孩子娶妻生子也与你无缘，也就是子媳虽有，但不得其实，较虚假，照顾好自己，可安享晚年，不要操心太多与你无缘的事属羊的几月份命苦。
运势看，明年丁酉鸡，丁壬合为淫意之合，会有男人桃花，但建议你不要沉迷，容易伤了心灵属羊的哪个月份是苦命。财运上指望的工资没能到手，不如意的事较多。
2018狗年，此年运势最差，（辰戌冲）代表工作也难有稳定的，求财也就费力，感情不利受到伤害，暗自流泪是必然的，应多学习工作技能，不要惹闲气属羊什么时辰出生命苦。
2019猪年，好时光好运气，亥水为禄地，加薪升迁有望，求财如意，正官透出，姻缘易成，好好把握，组建家庭就在此年属羊什么时辰出生命苦。
婚后可相处到老，行食伤运，制了官杀，可以助夫，但你需要改下任性的个性，容易招惹异性导致与丈夫有情感风波属羊的什么月份出生，苦命多波折命运。
为什么相亲属羊的女生不要
对属羊者的歧视，可以追溯到元、明两代
1、羊在中国历史上，本来是瑞兽
羊在秦汉之时，本是瑞兽。比如，《说文》里对“羊”的解释是“祥也”；董仲舒也说过，“羊，祥也，故吉礼用之”；《春秋繁露》里还说，羊吃母乳时“必跪，类知礼者”，懂得“跪乳之礼”的羊，一直备受两汉儒家知识分子的推崇。四羊方尊等传世青铜器，亦是羊本瑞兽的明证属羊出生哪个月份命最苦。
生肖属羊者被鄙视，意味着羊的文化地位已严重衰落。那么，羊到底是何时丧失了“瑞兽”这一文化地位的呢？
2、晚清发生了很多与“羊”相关、致其文化地位下跌的事件
有意见认为，羊的文化地位急骤下降，发生在晚清属羊几月命苦几月出生最好命运。主要与如下几件要事相关：1、洪（秀全）杨（秀清）之乱——洪杨者，红羊也。2、慈禧生肖属羊，宫中对与羊相关的事物颇为忌讳，且慈禧女主执政而有八国联军攻陷京城，“妨害夫家”莫此为甚。3、清末教案迭起，周汉等广布宣传品鼓吹“杀猪斩羊”，义和团亦有“先杀猪后杀羊”之类的揭帖。这种以“猪”指代“天主教”，以“羊”指代“洋人”的宣传，使羊在民间的文化地位一落千丈属羊出生哪个月份命最苦。①
上述事件与“羊”的文化地位的衰落显然是有关系的属羊的哪个月份是苦命。但这种关系，至多是推波助澜性质。羊丧失“瑞兽”的地位，成为一种文化上的“负面动物”，至少可以追溯到元明两代。
3、羊被摘掉瑞兽光环、被打成负面文化形象，始于元、明两代
明朝钱塘人王逵，活跃于明初洪武、永乐年间，以卖药卖卜为生，著有《蠡海集》一卷属羊的哪个月份是苦命。书中对“羊”的评价非常负面：
“凡草木经牛啖之，余必重茂；经羊啖之，余必悴槁。谚有之曰：‘牛食如浇，羊食如烧。’信夫！是盖生杀之气致然也生肖属羊人出生在这几个月最命苦，你是属羊的吗?。”②
翻译成白话，大意是：草木被牛啃过，剩余的部分会再次茂盛起来；被羊啃过，剩余的部分只会枯槁。谚语说“牛食如浇，羊食如烧。”这是牛、羊具有不同的生、杀之气所导致的属羊出生哪个月份命最苦。
稍晚一些的明代藏书家郎瑛（1487～1566），对“牛食如浇，羊食如烧”这一流行于元末明初的民谚，有更进一步的解读：
“凡草木经牛啖之必茂，经羊啖之多枯，故谚曰‘牛食如浇，羊食如烧’，意以二物皆畜类而食草者，何相反之如是？静思，牛，土畜，土能养物也，故牛色苍而庞厚，有眷生之象焉。闻死而觳觫，亦好生之意也。羊，金畜，金主杀伐，故羊色白而气腥膻，有秋杀之象焉。见死而无惧，亦喜杀之性也。二物禀性既异，必其口中涎沫亦具是性，故草木之茂枯者，生杀之气致然耳。”③
翻译成白话，大意是：被牛啃过的草木还会再度茂盛，被羊啃过的草木多会枯萎。牛、羊同为吃草的畜类，相反如此，原因在于二者的五行禀性不同——牛属于“土畜”，土能生养万物，羊属于“金畜”，金主杀伐。牛羊的“涎沫”的性质也因此不同。
按王逵和郎瑛的上述解读，“羊”显然已不再是瑞兽，相反，因禀性主杀伐，已成为一种“负面文化符号”。明末方以智撰写《物理小识》一书，亦沿袭相似的解读路径。
4、羊的形象走向负面，与元代畜牧政策密切相关
从“五行”角度来解释“牛食如浇，羊食如烧”这一谚语，在今天看来无疑是可笑的。“羊食如烧”实与羊的吃草习惯有关。80年代，陕西省粮食作物研究所曾做过一个“羊只放青对比”试验，结果发现：
“在羊啃的试验区内，羊只把大半叶片吃掉后，开始拔食麦苗，放牧时间越长，拔掉的麦苗越多，正如老农说：‘羊嘴如镊，连根带叶’。所以，放青不但损害地上部叶片，还会引起麦田的缺苗断条，试验中‘放青’的试验区10厘米以上的断条比不放青的多33％，每亩穗数减少4.1万，平均每穗粒数降低20.7％，每亩减产45斤，还少收250斤麦草。”④
羊如此吃草已逾万年，国人养羊亦有逾千年之历史。揆诸史料，因“羊食如烧”而将“羊”的文化地位打成负面，却始于元明时期。究其原因，与元代统治者的畜牧政策有极大关系——史载，当时官方牧场、贵族牧场的牲畜，秋末冬初之时，常就近赶至华北农耕区，“自冬至春，并不立圈喂饲，俱于百姓地内牧放，致令嚼食桑枣果木诸树”，北方许多耕地因之“少垦而多荒”。⑤——“牛食如浇，羊食如烧”之说，实是北方农耕区民众对上述伤害的无奈总结：冬季作物被牛吃了，还能有些收获；被羊吃了，就如同火烧过境什么都没了。
羊丧失了“瑞兽”地位、成为负面文化符号。生肖羊在民俗中的地位，也随之一落千丈。
1、明代，已开始鄙视生肖属羊的女性
明人江元禧《耳目日书》，内中已有“女子属羊守空房”之语，认为属羊的女性出嫁后会克死其夫而寡居。⑥这种“属羊女嫁夫而夫早死”的谬论，显然系自“羊吃草而草必将枯萎”之说“类比”而来。
2、乾嘉年间，男女生肖属羊者俱遭鄙视
乾隆、嘉庆年间，北方民间鄙视生肖属羊之女性，已蔚然成风。李汝珍（约1763~1830）于嘉庆二十年（1815）前后写成小说《镜花缘》初稿。书中，曾借“君子国宰辅”之口，辛辣讽刺了这种风气：
“又闻贵处世俗于风鉴卜筮外，有算命合婚之说。……尤可笑的，俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。其说不知何意，至今相沿，殊不可解。人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何至变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇。况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”⑦
李汝珍能意识到此种风气“可笑”，与当时男性属羊者亦同遭社会鄙视有很大关系（李汝珍亦属羊）。据《清稗类钞》记载，乾隆年间，苏州人范时行寓住德清紫阳观，为人拆字算命，颇为知名。某次，某人以“义”字相问，范竟以其生肖属羊为由，断言其一生孤单、不会有妻室子女——“范问年若干，告之，范曰：‘然则生年属羊也。义字从羊从我，是止一属羊之我耳，终身孤只，不能有妻子也。妻子且不能有，他何望焉？’”⑧
3、晚清，因种种变乱，属羊者受歧视程度进一步加深
及至晚清，“洪杨（红羊）之乱”、 “杀猪（主）斩羊（洋）”等风波接踵而至，“羊”的文化地位进一步被丑化，生肖羊受歧视的程度也进一步加深。约1898~1899年左右，鲁迅的母亲曾为其定下一门亲事，女方是鲁迅小舅父的长女琴姑，但终因顾虑琴姑生肖属羊而作罢。⑨
4、进入民国，歧视属羊之女性的风气仍未稍减
1941年，有化名“迂”的男性读者给上海《西风副刊》写信倾吐内心痛苦——女友“C”生肖属羊，故两人婚事遭到男方母亲反对，母亲坚信“女子肖羊，常带七分苦场，不败夫家，定败娘家。”⑩
5、当代，针对属羊者的歧视仍相当严重
综上，“肖羊者命不好”是一种毫无道理的谬论；该谬论始于元、明之际“羊”的文化地位的急骤跌落。其大致变异环节如下：1、统治者恣意放牧牛马羊，破坏民众耕地，使“羊食如烧”成为一种社会灾害。2、这种灾害与“五行”文化结合，使本属瑞兽的羊，成为一种“属金、主杀伐”的负面文化符号。3、这种“杀伐”反映到民俗中，肖羊者遂被解读为“克夫”“克娘家”。
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