农历七月十五俗称什么？

中元节

中元节，是道教名称，它是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼节”或“七月半”。

根据五杂俎的记载：“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。”修行记说：“七月中元日，地官校勾收诸地下众鬼，考校五世以来所犯过失，毕定罪福。”东汉时的毛滂著作有《七月七日鸡申语》：“七月初七日，天子伏玄冬师鼓，盋三鼓，司徒皆狱其过亡，有罪者徒焉。”北魏时郦道元的水经注说：“昔者先王以是日命民无忌也。”

当然，追溯其本源，我们能够找到一个共同点，即中元节、七月半是民间的祭祖节日。这是中华民族几千年传承的结果，体现了中华文化“慎终追远”的优良传统。自宋代起，家祭兴于墓祭，这是人类文明的巨大进步。因为只有人口稠密、土地广袤、居民聚居的大都市才能立庙供祭，所以宋人将七月半称为中元节或盂兰盆节（简称中元节），而民间则俗称七月半或鬼节。

关于中元节的起源，有两种不同的说法。据《道藏》记载：“阴历七月十五日定位中元之日，这个日子会祭祀祖先和孤魂野鬼。此时应当撤去丧服，穿红色汉服。出门要向西边走，禁忌杀死任何生物。”《续道藏》则说：“七月十五日是地官大帝的诞辰。”这一天人们要向地官大帝祈祷，希望他赦免祖先和孤魂野鬼的罪行。

另一种说法来自《初刻拍案惊奇?卷十八》：“那日乃七月初五日。原来三年前蔡确到临安时，客店有个温州人，唤做张客六官。见确容颜生得端正，气质不群。也是确命运合当如此，那张客六一见了确姿容，就生爱慕之心。相处得兴浓了，就求确对他说明确的年庚八字。确当日不很推辞，次日就写了年庚贴了张客六。原来这人的父母曾许下了他头上一个舍弟为儿。却是张客六出外多年不曾归家；这舍弟是他双生兄弟，一个叫张客七官的。却是后生些。这年庚贴上写着先兄确之长子长可十六岁次舍弟客七官二十岁。那张客六看了欢喜之极，仍旧收好了。当时也不曾说得那话。后来这张客六生不得儿子得了一女，却有四个嫡侄男并两个从堂侄男承嗣。这四个是：张茂则、茂迁、茂德、茂俊四个人。从堂两个：长可、客七官是也。其年却正与先年所填次弟张客七官年庚相合。张客六官女儿因合着年庚有了叔叔故此欢喜无限。”

由此可见，中元节的起源与道教有关。在道教中，“中元”代表“子孙兴旺”，因此中元节又被称为“祈嗣节”。