寒衣节是农历几月几？

寒衣节是农历几月几

寒衣节，中国传统节日，即祭奠先亡之人的一种活动，也是人们亲近自然踏青游玩接近春天的节日。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，有的在寒衣节这一日，还在家门口或坟茔置办酒席，给逝去的亲人上坟酒肴。而南方并无此节。

寒衣节这一日，一般会在干支历的第五个戊日。戊日每逢十支中的第五个为重日。《诗·小雅·正月》载：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微，曰胡亡矣！人安而家，牛羊其虚。”蔡邕解释说“昔鲁恭王得《石经》，始以建丑之月，于是后天下王者始以朔日祭祀立春，顺天令也。”蔡邕所谓鲁恭王所得为《石经》其实就是《诗经》《春秋》等鲁国的经典文献。鲁恭王是鲁国的诸侯王，他为了顺天应人，治理国家，就以立春为岁首，“始以朔日祭祀立春”。

而作为阴阳历的两种形式——夏历和周历，在夏商周三代的更迭中，逐渐完备。周历以冬至后的第三个“戊”日为岁首，也就是冬至后的第五个戊日。周代的天文学家已经确立了以冬至后的第五个戊日为岁首的历法。《诗经·小雅·采微》篇载“采微采微，薇亦柔止。曰其即雨，其雨即止。”诗中的“戊申日”就是周历的冬至后的第五个戊日。

寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人。《诗经·小雅·七月》中载：“七月流火，九月授衣。”从这首诗中可推断出寒衣节的日期在农历十月初。但是《诗经》的创作年代不详，而《七月》的篇章出自何处何时也不详。据《史记》载武王伐纣时已经有了周历，“周历法”也就是周代历法。因此周历应该是周代初年已经存在的历法。《诗经》中的篇章至少有六朝梁代（约在公元6世纪）以前才搜集整理而定。《礼记·月令》中的时节也涉及农历每月的天数而言。“季夏六月北极星昏于正旦”、“孟冬之月日在尾宿”、“仲冬之月日在斗宿”、“季冬之月日在女宿”。每月的望日和晦日都是日月相望和日月相晦的日子。望日是日月相望的日子；晦日是月尽之日。每月的晦日都是同一天而月相不同。如《礼记·月令》中的“季冬之月孟寅之朔旦冬至”。每月的朔日是同一天而月相不同。每月的望日和晦日是根据月亮盈亏的情况而定，而每月的朔日则是根据月亮盈亏平均推算而定。因此望日和晦日是根据月亮盈亏的情况而定；而每月的朔日则是根据月亮盈亏平均推算而定。所以《诗经》中篇章所提到的时节涉及月份都是指的周历而言。因此寒衣节的日期应该是农历十月十五或十六或二十五。