《风水探秘》
【本期文章导读】
《风水探秘》
罗盘（3）
1. 第三层 后天八卦
主宰大自然生机的元气使万物生长于东方震木，到东南方巽木，万物生长到整齐了。到南方离火，万物继续生长风水秘闻录五十七。到西南方坤地，万物都生长快要成熟。到兑西，万物喜悦快到收获期。再到西北方乾金卦，万物成熟正宜交配。到北方坎卦，则万物收获归藏。再到东北方艮土，万物止生，即是万物生长全阶段终止，又是新的万物发生的萌芽期。
简而言之，万物发生于东方震属春，旺盛于南方离属夏，收获成熟于兑属秋，归藏于北方坎属冬。是推后天八卦的卦位风水秘闻录五十七。
先天八卦是伏羲氏观宇宙万物自然现象而作的。后天八卦是文王根据先天八卦的性能为人的需求而加以运用而作的风水进阶(二)。所以说“以先天八卦为体，后天八卦为用”风水进阶(二)。如先天的乾象天，所以序位于上。坤象地，所以序位于下。离象日，日出东方，所以序位于东。坎象月，古人视为月出西方，所以序位于西，后天八卦以离（日）发热属火，南方火旺，所以移位于南，四季为夏，二十四气是夏至。坎无热属水，北方水旺，所以序位于北，四季为冬，二十四气是冬至。震为雷，雷发于东，性属木，东方木旺，所以序位于东，四季为春，二十四气是春分。兑为泽，性属金，西方金旺，序位于西，四季值秋，二十四气是秋分。其他如十二时辰、二十四山向、七十二候、演禽、推三奇、排八门等等都是依据后天八卦而推演的。这就是后天八卦所以为致用。
《钦定协纪辨方书》：“”图之一六为水，即后天之坎位也。三八为木，即后天之震巽之位也。二七为火，即后天之离位也，四九为金，即后天兑乾之位也风水探秘(十)。五十为土，即后天之坤艮。周流四季而偏，旺于丑未之交也。盖所以象五气之顺布也”。“火上水下，故九为离，一为坎。火生燥土，故八次九而为艮。燥土生金，故七六次八而为兑乾。水生湿土，故二次一而为坤。湿土生木，故三四次二而为震巽。以八数与八卦相配，而后天之位合矣。”
《钦定罗经解定》说“先天八卦本于河图，后天八卦本于洛书”是没有道理的。从上面的先天卦配河图洛书及后天卦配河图洛书来看，是不恰当的。应该是先天卦本于洛书，后天卦本于河图。如先天卦配河图之象，乾属金，配河图二七为火《风水探秘》。乾属阳，河图二七的二是偶数。后天卦本于洛书，洛书戴九应为乾，履一应为坤，戴九为后天离，履一是坎，似乎不合。而且洛书戴九履一左三右七均属奇数，而后天坤离二卦却是阴。若是先天卦本洛书，后天卦本河图就吻合了。先天卦的乾坤离坎都属阳，洛书戴九履一左三右七也是奇数。河图一六正合北方坎水，二七正合南方离火，三八正合东方震木，四九正合西方兑金。虽然如此，但先天卦是先于后天卦，而洛书又说是后于河图，这就令人难解了风水探秘(十)。
又后天八卦以乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。
福元说：元运推算命卦
三元九运：20年为“运”，60年为“元”
天地万物的存在无非是阴阳、五行，历法、易数相辅相成，表里互相配合。历法以一百八十年为一大周天速懂风水十六。第一甲子六十年称为“上元”，第二甲子六十年称为“中元”，第三甲子六十年称为“下元"，这就是所谓的“三元"，并与洛书的九宫、八卦相配合，一年属一宫。洛书的结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五单独居中速懂风水十六。再配以流年，第一年属坎宫，第二年属坤宫，往后依次是第三年属震宫，第四年属巽宫，第五年属中宫，第六年属乾宫，第七年属兑宫，第八年属艮宫，第九年属离宫。
九宫八卦：根据宅主命卦确定吉凶方位
ー个人的出生年份所逄的卦象便是其福德宫《风水探秘》。但是，男子如果属第五年中宫的，要变通移至坤宫，女子如果属第五年中宫的，则变通移至艮宫，这就叫做八卦风水探秘(十)。阳宅、婚姻、坟墓的福元测算与推断都是这样。八卦、九宫是八卦的外形和内容，只用来论人的生年福德，不用来论居宅。居宅一般只能讲八方而不能讲八卦。如果居宅以八卦命名，便只有正南、正北、正东、正西，坎、离、震、兑四卦称为四隅宅，就不可能出现乾、坤、艮、巽四卦的居宅了。八卦只能用来论生年福德，震、巽、坎、离四宫福德为东四位生人，乾、坤、艮、兑四宫福德为西四位生人。东四位则修震、巽、坎、离宅，西四位则修乾、坤、艮、兑宅。这样，就不会颠倒是非、祸福不分了。
3.福元入学纹起例说：推算男女福元
九宫与地支相配：十二地支除去亥子丑
以八卦命名的八宫加上五位的中宫总共只有九宫，而掌纹中十二地支的位数却有十二位，所以要除去十二地支位中的亥、子、丑三位，只用从寅至戌的九个支位风水探秘(十)。
野马跳涧诀：推算福元的方法
所用支位；从寅到戌不用亥子丑
推算福元的方法犹如野马跳涧，从寅数到戌（狗为戌位），一年隔用一个地支位，不用亥、子、丑三个支位。
起男女上中下元诀：男女福元推算
推算方法：元运不同则起位、顺序亦不同
男子生在上元甲子的起一位（寅位）坎宫，在中元甲子的起四位（巳位）巽宫，在下元甲子的起七位（申位）兑宫。女子生在上元甲子的起五位（午位）中宫，在中元甲子的起二位（卯位）坤宫，在下元甲子的起八位（酉位）艮宫。起例按照男从所在福德官逆数，女从所在福德宫顺数《风水探秘》。
公元1504年，甲子年，甲子以前为上元，甲子以后为中元。公元1564年，甲子年，甲子以后为下元。
男子在上元甲子起一位也就是坎宫即寅位，在中元甲子起巳位即巽宫，在下元甲子起兑官即申位，以上逆数，男逄五位（午位中宫）则变通移至二位艮宫八卦风水绝学(七)。
女子在上元甲子起五位即午位也就是中宫，在中元甲子起二位卯位即坤宫，在下元甲子起八位酉位即艮宫，以上顺数，女逄五位（午位中宫）则变通移至八位艮宫风水秘闻录五十七。
先分清上、中、下三元，然后以《野马跳涧诀》数出属哪一宫生人，即于此宫起游年八卦（即以变爻的方式来推导住宅主人的命数与住宅方位配合的吉凶）八卦风水绝学(七)。数到吉星所属的方位，便适宜居住或开门，如果是凶星所属的方位，便只适宜于安置辅助生活的设施。
上元甲子生人：男起坎宫，女起中宫
比如上元甲子，宅主生于甲寅年，就在一宫（坎宫）寅位上起甲子，逆数跳人离宫戌位上起甲戌，艮宫酉位上起甲申、兑宫申位上起甲午，乾宫未位上起甲辰，中宫午位上起甲寅，这便叫做中宫生人十六风水学。男逢五位中宫要变通移至二位坤官，因此就按坤宫生人来定他“游年"的本卦，起坤宫，依次是“天乙”（“巨门”星，属土，中吉）、“延年”（“武曲”星，属金，上吉）、“绝命”（“破军”星，属金，大凶）、“生气”（“贪狼”星，属木，上吉）、“祸害”（“禄存”星，属土，次凶）、“五鬼”（“廉贞”星，属火，大凶）、“六煞”（“文曲”星，属水，次凶）速懂风水十六。福元及宅中门、路即按图示来确定便会吉利。
又比如上元甲子，宅母甲寅年生，就要在五位中宫午位上起甲子，顺数乾宫未位上起甲戌，兑宫申位上起甲申，艮宫酉位上起甲午，离宫戌位上起甲辰，坎宫寅位上起甲寅，这叫做坎宫生人。确定其“游年”本卦为“坎"，起坎宫，依次是“五鬼”、"天乙”、"生气”、“延年”、“绝命”、“祸害”、“六煞"。福元及宅中门、路按图示来确定便会吉利《风水探秘》。
中元甲子生人：男起巽宫，女起坤宫
比如中元甲子，宅主乙丑年生，就从中元甲子起巽宫，逆数乙丑到震宫，这便是震宫生人《风水探秘》。其“游年”本卦为“震"，起震宫，依次是"延年"、“生气"、“祸害"、“绝命"、"五鬼"、“天乙"、“六煞”。福元及宅中门、路按图示来确定便会吉利。
又比如中元甲子，宅母丙寅年生，就从中元甲子起坤宫，顺数丙寅到巽宫，这便是巽官生人风水探秘(十)。其“游年”本卦为“巽”，起巽宫，依次是“天门”、“五鬼”、“六煞”、“祸害”、“生气”、“绝命”、“延年”。富元及宅中门、路按图示确定便会吉利。
截路分房法：以德或门分布院落
有人提出疑问：所谓的以福元来确定东、西四位住宅的布局图，主要是以人的出生年份为依据，而不是依住宅坐向。那么，假如根据生年父亲属东四位生人，而儿子的生年属西四位，或据生年哥哥属西四位生人、而弟弟的生年属东四位风水进阶(二)。那是不是父亲的住宅儿子不能居住，或哥哥的住宅弟弟不能居住?回答这个疑问：像这种情况则要用“截路分房法”来解决。所有住宅的大门如果依据“游年”一法来推算，应该以家长的年命为主，但是大门并不能完全决定整座住宅的吉凶征兆八卦风水绝学(七)。
从大门进屋后，凡是有一墙、一门隔蔽的地方，都应当以该处所开门而开始推算。比如来到仪门处，就应当从仪门算起，仪门外一层的房子便不包括在内。况且各院开各院的门，自然是根据各人自己的出生年份来确定是否适宜居住，这便是一宅之中分为各个院子的推算方法。即使家中人口再多，也只是按各自的生年福德来安排适宜自己的居处。总之，福德属震、巽、坎、离生人的修东四位某一院，属乾、坤、艮、兑生人的则修西四位某一院风水探秘(十)。
“大游年”如何判断阳宅八方吉凶?
依据以上《大游年歌诀》，如坎宫年生之人：正北坎与坎俱属水，相生小吉为伏位（本位）吉方；东北艮属土，水土相克大凶，故为“五”鬼凶方；正东震属木，水生木，为“天”医吉方；东南巽属木，相生为“生”气吉方；正南离属火，虽水火相克，但在离坎卦象中，为阴阳相配，天地交泰、夫妻和睦，故为“延”年吉方；西南坤属土，水土相战，为“绝”命凶方；西方兑为金，虽相生而卦象不吉，为“祸”害凶方，西北干金亦与坎报以象不吉，为“六”煞凶方风水先生笔记八卦风水绝学(二)。
八宅的八方与九星之间是如何对应的?
八宅的八方可与北斗九星相对应，并可根据九星的五行属性来判断对应方位的属性。
生气配贪狼星，天医配巨门星，祸害配禄存星，六煞配文曲星，五鬼配廉贞星，延年配武曲星，绝命配破军星，伏位配左辅右弼《风水探秘》。
生气的性质有什么?
生气对应贪狼星，属木，原方位在东，是九星中的第一吉星。
此星主仁慈，能出尊贵之人，催旺官运，兴旺人丁，利于男性。它令人有生气，使人凡事都积极向上，而且多才多艺，是吉庆顺利的象征。应验于干支中有甲、乙、亥、卯、未的年月八卦风水绝学(二)。
2. 天医的性质有什么?
天医对应巨门星，属土，原方位在东北，是九星中的第二吉星。
此星主健康，利于女性，能旺财，主其人得贵人扶持、祛病消灾，令人忠厚、包容忍让。应验于干支中有戊、己、辰、戌、丑、未的年月十六风水学。
延年的性质有什么?
延年对应武曲星，属金，原方位在西北，是九星中的第三吉星。
此星主和顺、果断，利于交际，主其人早婚，且夫妻和睦风水先生笔记。人丁兴旺，多福多寿。应验于干支中有庚、辛、巳、酉、丑的年月。
伏位的性质有什么?
伏位对应左辅右弼两星，属木，原方位在东南，是九星中的第四吉星。
此星主慈祥宽容，柔顺平和，使男性重视家庭，家庭和睦。应验于干支中有甲、乙、亥、卯、未的年月。
绝命的性质有什么?
绝命对应破军星，属金，原方位在西，是九星中的第一凶星。
此星主冲突，可能导致疑难杂症、刀伤、车祸、焦虑不安、官司、子女缘薄、绝后等不吉之事。应验于干支中有庚、辛、巳、酉、丑的年月风水探秘(十)。
五鬼的性质有什么?
五鬼对应廉贞星，属火，原方位在南，是九星中的第二凶星。
此星主暴躁、无事生非，从而招致官司、口舌、疾病、车祸、忤逆、盗贼、火灾、鬼邪等凶祸十六风水学。应验于干支中有丙、丁、寅、午、戌的年月。
祸害的性质有什么?
祸害对应禄存星，属土，原方位在西南，是九星中的第三凶星。
此星主目瞎耳聋，使人身体虚弱、懒散反叛、信心受损，客至因此争斗仇杀，导致人丁受损、官司缠身、孤寡贫穷风水探秘(十)。应验于干支中有戊、己、辰、戌、丑、未的年月。
六煞的性质有什么?
六煞对应文曲星，属水，原方位在南，是九星中的第四凶星。
此星主口舌是非，主其人度量狭窄、婚姻反复、人口不宁、神经质，男性容易不务正业，女性则容易招惹是非，严重的还会遭遇忤逆不孝、水灾、上吊等祸事，应验于干支中有壬、癸、亥、子的年月十六风水学。
风水家将“形”为几部分?
所谓形，就是结穴之山的形状。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止、形又是对势的总结。如果没有好形，则势不能止、气不能凝聚，葬者没有依靠《风水探秘》。形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧之分，风水师大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。对它的基本要求是；第一，要止，行则势不住、气不聚。《管氏地理指蒙》日：“形必欲止，止则污藏而有容”。第二，要藏，露则气散于飘风。《管氏地理指蒙》曰：“形不欲露，露则气散于高峰”。第三，要方正、斜泻破碎则秽气所生。第四、要呈圆环状，堂同周密、如此则气聚而有融十六风水学。
“三纲五常”在风水学中的含义是什么?
三纲五常，是指风水师借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，则生气旺盛，力量绵远，发福悠长。所以气脉是富贵贫贱的最重要因素。明堂是穴前砂水朝会之所，生气聚合之处，要方正端平。故明堂为砂水美恶之最重要者。水为财源，亦为生气之外气，若得重重关镇，则气尽聚于垣中，是为生、旺。所以水口是生旺死绝之纲领。五常之中，龙真者，谓其势远大，发脉悠长，有迎有送，剥换星尊。穴平者，谓龙势止息，众砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水线抱。砂要秀，即山形水土，皆为生气所发，清秀圆润。水要抱，来水弯环而绕护，去水之玄而回顾，皆有情向穴，合襟缠绕如虾须、蟹眼、金鱼之形《风水探秘》速懂风水十六。向要吉，谓当避凶煞之方，而就其吉利之方。
风水学中“势”重要还是“形"重要?
势是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势。与形相较而言，形近而势远，形小而势大风水先生笔记。故欲认其形，先须观其势。《管氏地理指蒙·九龙三应第九十八》中有“寻龙先分九势”之说风水探秘(十)。有势而后有形，有形而后有穴。寻得真龙真穴，子嗣才能受其荫福。倘于恶龙凶势下辨形立穴，则反遭灾祸。故《葬书》云：“势如万马，自天而下，其葬王者；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬，势如降龙，水绕云从，爵禄三公，势如重屋，茂草乔木，开府建国；势如惊蛇，屈曲徐斜，天国之家；势如矛戈，兵死形囚；势如流水，生人皆鬼。”
“天心十道”是什么?
天心，是指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心画出的十字，亦简称十道。廖瑀在《泄天机·全局入式歌》中有云：“十道要无偏风水秘闻录五十七。”注日：“十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”
所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善继在《地理人子须知·穴法》中道：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之八卦风水绝学(七)。点穴之际，须详审勿使偏脱，否则便为失穴。故左右夹耳之山不可脱前，不可脱后；前后盖、照之山不可偏左，不可偏右八卦风水绝学(二)。如十字登对为美”。如果四应齐整匀称，拱揖向穴，风水师以为是大贵之象。
天心十道在风水学中有何作用?
刘基的《堪舆漫兴》中说：“天心十道还准识，后靠前亲夹耳山，四面有情来照穴风水师笔记。定知有贵拜龙颜”。在阳宅中，在天井正中画十字，四应即是四墙，多重院落则于大门内二门外画十字或最高房院之正中画十字，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东四、西四宅，看门、主、灶之配合关系，以定吉凶。
“四灵”在风水学中的含义是什么?
四灵，也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。在郭璞《葬书》中
又称之为四势：“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”。四灵亦指阳宅四周的山水河流。风水师认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵八卦风水绝学(七)。具体言之，风水对四灵的要求如下：
一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茏，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回弯曲，温润明媚，形状丰圆饱满。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高虎抱，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气风水先生笔记。
二是情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左呼右抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。如果僭逼冲突，衅泻反背，则为四凶象，主人多危难，有凶祸灾殃风水探秘(十)。
风水学中四灵山诀的含义是什么?
所谓“四灵山诀”，就是“左青龙、右白虎、前朱/雀、后玄武”。这是一个最原始，但也是最实用的口诀。
所谓左青龙、右白虎，是指左、右两边都出现靠山，如同一个人伸出的两条臂膀。左边青龙位代表刚阳、代表男性八卦风水绝学(二)。右边白虎位代表阴柔，代表女性。如果青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短，代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均。只有青龙、白虎平衡，方称得上是好风水。
房屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。指位于房屋前低陷的空间。明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。房屋背所依靠的地方称为玄武。任何风水布局要具备以上特质，才称得上是好风水风水秘闻录五十七。
“青龙”在风水学中指什么?
3. 青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。《风水探秘》。
风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂风水秘闻录五十七。
穴左若无青龙，为“左右行空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。
“青龙嫉主”的含义是什么?
《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”
“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。
《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂做，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降伏，回头斜视，如有嫉妒之情······大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。”
青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。据《三同志·管辂传》记载：术数之师管辂，经过毋丘俭墓地时，见其苍龙无足诸凶象，断定其子孙有灭族之祸，后果然验证。
“白虎”在风水学中指什么？
白虎，本为本方七奎、娄、胃、昴、毕、觜、参之生象。风水术用白虎来指穴山右方之地形，也用来指阳宅右边的大道。《阳宅十书》中说道：“凡宅，右有长道谓之白虎。”
风水术认为白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相互呼应，左回右抱，拱护明堂之生气。经注云：“《明堂经》云：'白虎弯弯，光净土山，鲲如卧角，圆如合环。'具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”此皆言白虎之于穴场，当如右卫护明主，忠诚臣伏，以托主势，若凶露峥嵘，是心怀异谋，于主不利，残缺破损，亦显卫护无力。
倘若右无白虎，是为左右皆空，十贱之地，主孤寡清贫，衣食生愁。
“白虎衔尸”指什么？
《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸。”注日：“右山势蹲，昂头视穴，如欲衔噬冢中之尸也”。《葬经》又云：“白虎驯服······形势反此，法当破死。”注日：“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。俯者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。”《明堂经》也说道：“······虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。”
据《三国志·管辂传》载：三国时术数名士管辂，曾随军西行，经过毋丘俭的基，“倚树哀吟，精神不乐”，人问其故，管辂回答说，其葬地大凶，有白虎衔尸等诸种凶象，不过二载，将有灭族之危，是以“林木虽茂，无形可久，碑言虽美，无后可守”。
“龙虎”是指什么样的地势?
龙虎，即指青龙和白虎，指穴场左右两侧形势。风水学家认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝供于明堂。《葬经》上说：“龙虎抱卫，主客相迎。”注日：“”凡真龙落处、左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”以风水师看来，龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。“十紧要”所谓“四要左右盘旋”，“十富”所谓“三富降龙伏虎”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，均是此意。如果龙虎无情，既无呼应，亦不相拱卫，主家人离异。龙虎之形均忌各有二山相随，主女媳淫乱不贞，忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空，或残缺破损，为无以藏风、无以聚气之故。
"朱雀悲泣”的含义？
朱雀悲泣者，郭璞在《葬经》上说：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”注曰：“水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则以屈曲之玄为有情。倘镰劫箭割，湍激悲泣，则为凶矣。盖有是形，则有是应，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”徐善继在《地理人子须知·水法》中也说：“朗水者，穴前特来之水也，此水至吉。但若直急冲射，湍怒有声，则反为凶。故来之水，须屈折弯曲，悠扬深缓，方为合法。”
“朱雀”在风水学中指什么?
朱雀，本为南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象。亦称朱乌。堪舆家用以指穴场前方的山水形局，亦用来指阳宅居室前方的地形。
风水学家认为，朱雀若为山形，应端庄耸拔且活泼秀丽，向山含情朝拜而为歌舞。因此《葬经》上说：“朱雀翔舞······朱雀不舞者腾去。”注曰：“”前山耸拔端特，活动秀丽、朝揖而有情也。”又曰：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。”
朱雀如是水形，水为地中生气之形应，故亦当局屈曲回旋，如百官之朝君王。若斜飞冲激而去，即是凶象
“玄武”在风水学中指什么？
玄武，本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。风水术中指穴场或阳宅后面的山。
风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬经》中说道：“玄武垂头”。注曰：“”垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。《精华髓》说：'人眠山上人方住，水注堂心穴自安。'亦其义也。”
实际上，对玄武的要求，一如青龙、白虎、朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。如果昂首叫他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。
“玄武拒尸”是什么意思？
玄武拒尸者，郭璞的《葬经》说：“玄武不垂者拒尸。”注曰：“”主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍在《葬经翼·穴病篇》中也说：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”
玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》说：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是未止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。
"明堂"在风水学中的含义是什么？
明堂，本为天子理政、百官朝拜之所。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。
明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。凡大富贵之地，必内外明堂俱全。明堂以藏风聚气为要，必须诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。明堂之广狭，与龙势相关。龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧，如此方合形势。山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。但如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无；平坦中，又以狭为佳，宽则生气易为飘散。但太狭则如坐井观天，子嗣难为轩昂豁达之人。
明堂宜平坦方正，忌狭长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。
古人是怎样理解“明堂”的?
《地理醒心录·明堂》上说：夫明堂者，王者明堂也。是为容纳诸侯朝拜之所，卜则巍的《雪心赋》说道：“登穴行明堂”。董德彰说道：“贫家当以明堂为先。”《辨古经》上说：“明堂管初年造化。”卜则巍说道：“众山止处是真穴，众水聚处是明堂。”《管氏地理指蒙》上说：“明堂比穴前储水之处，而龙虎内之小明堂者为最要。盖穴前略有平处，可容人侧卧乃是也。”《天宝经》上说：“势来形止之地，必有小明堂，方为聚气之地。”
“罗城”是指哪一种地势?
罗城，又名垣局，指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。
罗城，喻其缠护绵密，有如罗网，故名罗城。垣局，观其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，故又称垣局。风水家认为，结穴之地，若有罗城关拦龙脉之气，必结大贵之地。卜则巍在《雪心赋》中说：“楼台鼓角列罗城。”注曰：“簇簇高而圆者，楼台山也。簇簇尖而秀者，鼓角山也。列于罗城，必结大地。”
这里需要注意的是，垣局当以宽大而交结绵密者为佳，不宜太过逼仄。若然，虽贵而气不厚，有格亦不长久。又其绕护之山水，须围绕朝揖于明堂，不可有背逆缺漏之形，否则生气涣散，是空贱之地。
大门正面10米对着有天杆是吉还是？
布局事业发展……取之不尽 用之不竭……艺术作品
4. 大神，有书的名字吗，想拜读一下
生肖龙住几楼最吉利
生肖龙的人适合住2、5、7、10、12、15楼。属龙的人五行属湿土，适合居住小区中间的房子，或者是东南开阔土气较旺的房子，户门适合朝向为朝东南、朝西、朝北。对生肖龙的人不利的楼层有3、4、8、9、13、14楼。值得注意的是，龙归大海，掌管施云布雨，所以在东南方适宜有水池或者河流以增加个人运势。
属龙的出生年份适合的楼层
出生在甲辰年（1964年）的属龙人，五行属木，适合居住尾数为3、8。
出生在壬辰年（1952年）的属龙人，五行属水，适合居住的楼层尾数为1、6。
出生在丙辰年（1976年）的属龙人，五行属火，适合居住的楼层尾数为2、7。
出生在戌辰年（1988年）的属龙人，五行属土，适合居住的楼层尾数为5、0。
出生在庚辰年（2000年）的属龙人，五行属金，适合居住的楼层尾数为4、9。
属龙的各方面运势适合的楼层
能够催旺属龙人自身运势的楼层尾数是5、0的楼层，比如说5层、10层、15层、20层、25层、30层等。
让属龙人运势稳中有升的楼层尾数有5层、10层、15层、20层、25层、30层等。
有利于属龙人自身财运的楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。
属龙人2022年财运运势
以上详细为您解答了关于《风水探秘》以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于《风水探秘》这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。