五台山拜完佛回来不顺
【本期文章导读】
五台山拜完佛回来不顺
普通人来说，都是想求得更大的功德。
1、数学公式来表示就是：功德持续时间X功德的大小
持续时间的意思，就是好比在家拜佛五分钟，而去五台山拜佛这个行动可能是来回一周，所以当然是时间越长越好五台山拜完佛回来不顺。（当然在家每天坚持拜佛的也是持续）
那么什么功德最大呢？
2、根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。
有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团五台山拜完佛回来不顺。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报五台山拜完佛回来不顺。《巴利三藏.施分别经.中部.142》
佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。
3、佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜五台山拜完佛回来不顺。佛陀在《增支部．威拉麻经》（ Sutta）里说：
“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
4、跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”
所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施无戒的凡夫《布施持戒的凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那（禅修）《观慧（禅修）五台山拜完佛回来不顺
5、决定的事情就去践行，但行好事，莫问前途。
想来就来五台山欢迎你，文殊菩萨定会夹持你的。.
五台山怎样许愿
五台山许愿方法
五台山许愿方法，生活中人们经常都是会许愿的，许愿这件事情在人们的生活之中是十分平常的，因为对于任何一个人来讲，都希望通过许愿能够让自己的生活更加的顺利，下面看看五台山许愿方法五台山拜完佛回来不顺。
五台山许愿方法1
1、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜五台山拜完佛回来不顺。右转，面朝东方（一般大殿的门是朝南的），按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内。
注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。女人月事来的时候不要去上香五台山拜完佛回来不顺。
2、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，最多烧三枝，不必多烧，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱五台山拜完佛回来不顺。
3、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放五台山拜完佛回来不顺。
尽量不要走中间，都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像讲不敬的话语五台山拜完佛回来不顺。
4、别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。
不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后五台山拜完佛回来不顺。在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
5、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的五台山拜完佛回来不顺。
不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
6、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼五台山拜完佛回来不顺。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
7、对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。
喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低五台山拜完佛回来不顺。
8、与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开五台山拜完佛回来不顺。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
五台山许愿方法2
1 、现在人把名利看得很重，尤其是利五台山拜完佛回来不顺。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。
2 、但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法五台山拜完佛回来不顺。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
3 、求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布-施得来的，所以六度里头第一个是“布-施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布-施。布-施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布-施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！
4、 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布-施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布-施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。
5、 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布-施，我没有钱，我用什么布-施？内财布-施，做义工是内财布-施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布-施。外财布-施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布-施，功德都不可思议！
6 、你布-施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布-施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布-施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布-施掉了，他的布-施百分之百，果报百分之百。富人布-施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！
7 、绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。
8、 如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。
五台山许愿方法3
五台山许愿注意事项介绍
一、五台山烧香许愿之一：提前准备不可少
1、衣着准备：五台山海拔非常高，其纬度与北京大体一致，但是其气候却与我国边陲的大兴安岭的气候相差无几，就是要比东北的气候还有冷许多，加之五台山的地形复杂，从数百米到3000多米的落差。
2、自驾车的准备：五台山地处山区，高山峻岭随处可见，北门、西门进入景区都是有非常险峻的.盘山公路，高入云端的路面随时会有大风、暴雪袭来，因此，要充分了解当地的气候状况，指定详细的行车路线。
二、五台山烧香许愿之二：提前预约不可少
1、寺院预约：许多信众到五台山要烧头香、敬早香、做早课、许大愿、做佛事等，这些都需要寺院的配合才能完成。尤其是烧头香、做早课、做佛事必须提前预约，每天前来朝圣的信众非常多，如果没有预约贸然前来。
3、房间预约：五台山淡忘季、周末、节日的人流量极度不平衡，人多的时候爆满为患，有时又人去楼空，尤其是五台山最好的宾馆，因此，提前预订酒店必不可少。
三、五台山烧香许愿之三：行程计划做详细
1、大交通：大交通就是出发地到五台山，五台山到周边的景点，这些计划您务必详细列出，尤其是出行旺季，各种票务情况非常紧张，不周密的计划会造成滞留等问题。
2、五台山：佛国圣地方圆500多里，可谓遍地寺庙、随处灵迹。目前大小寺院超过400多座，因此，出发前与客服做好详细的沟通，制定出详细周密的朝圣线路计划，还要做好费用方案，根据天气的变化情况做好应对线路，这样才能不虚此行。
四、五台山烧香许愿之四：进山景区之前要7防
防黑导：黑导是以误导游客信众、行使咋骗之术达到获取巨额利润为目的的人群。主要出没地点：高速路口、公路两侧、游客中心、公交大巴、交通要道等地。、主要行使手段：免费导游、低价导游、低价门票、低价宾馆、特殊服务等诱使上钩。
对于五台山拜完佛回来不顺的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。