太岁头上能动土吗
【本期文章导读】
太岁头上能动土吗
1、所谓的太岁，其实就是在古代风水学上讲的一个地理方位，或者是占卜八卦里面一个虚拟的方位和行星。动土指的就是拆迁房子或者选地址亦或是挖掘宝藏一类的活动不能在太岁头上动土是什么意思。
2、在中国的古代人们是非常迷信的，他们根本就不懂得什么天文学，所以在遇到事情的时候都会去占卜为什么说不敢在太岁头上动土。一些会占卜之术的人，又把天上一颗星星虚拟成了风凶星，他们认为这颗星是一定会躲在土地里面的，如果哪家人在建造房屋中不小心挖掘出来，就代表这家人一定会遇到灾难，所以古代人搬迁或者是建造房屋还是需要挪动坟墓的时候，一定会去请风水先生勘查一下自家的房屋位置和风水情况，以免招来横祸。
3、自古以来，人们都喜欢把深藏在地下有根会动，而且带有血黄色的一种植物叫做太岁，据后来的科学调查，它其实是一种肉灵芝，跟我们平时吃的灵芝是同一种东西，只不过这种肉灵芝，更喜欢生长在黑暗潮湿以及几千米的地下为什么说不敢在太岁头上动土。
4、因为当时认识外界事物的能力有限，所以很多人都把这种肉灵芝叫做房屋之气，后来慢慢演变为太岁。明清的时候就把它正式确立了名字，认为它是一个房屋之中的灵气，因为不了解其生长周期，认为年龄应该很大了，所以叫做太岁太岁头上不宜动土。
5、接下来的民间以讹传讹，都传说有一家人吃了这个肉灵芝以后，一家人都变得疯狂，便便不知去向，后来就家破人亡了，所以大家都说不可以在太岁头上动土，其实就是为了告诫大家不要在自家的房子里挖出来肉灵芝吃掉，这是会触犯肉灵芝的灵性的，随着科学的进步我们了解到其实是无稽之谈太岁头上不宜动土。
6、其实动土不会怎么样只是会把肉灵芝挖掘出来，就是动了土，而且吃了它对人也没有什么，妨碍，这是一种虚妄之言太岁头上不能动土是什么意思。
7、这种肉灵芝，是原生生物和真菌混合之后形成的植物，本身是不会主动的，只是我们在碰到的时候，真菌会有反应，而且有的是肉色和我们的皮肤颜色相类似，就感觉它具有灵性，其实这是一种错误的认识方法为什么说不敢在太岁头上动土。
8、如果有一天你见到了太岁，不需要害怕，它是可以吃的只不过需要高温消毒灭菌，防止真菌中毒。
太岁头上动土的意思是什么
以下内容为摘抄： 太岁头上动土这个传说源自汉代，传到后世愈禁愈严，愈来愈繁琐，凡是太岁所在的方位及相反的方位，都不可以动土营造，凡是违反这个禁忌的人，就会招来灾祸，遭到恶运为何太岁头上不能动土。
1、后来就慢慢转变为比喻触犯凶恶的人，以致於遭到祸殃的成语 不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳哗甫糕晃蕹浩革彤宫廓不能在太岁头上动土是什么意思。
民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身太岁头上不宜动土。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。
2、因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。
胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
3、另据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁好在太岁头上动土。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
为什么说太岁头上动土啥意思
因为“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳，真的会招致灾祸。这句话的意思就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为为何太岁头上不能动土。
1、由来：
太岁是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一不能在太岁头上动土是什么意思。据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反。
太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁不能在太岁头上动土是什么意思。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
古代把天上黄道分为十二等分，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由东向西，顺时针方向而行，叫做十二辰，而岁星正好十二年行一周天，因此就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑首”（未）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）太岁头上不能动土是什么意思。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上为何太岁头上不能动土。
如“岁在星纪”、“岁在玄枵”等是，这叫“岁星纪年法”。由于岁星运行的方向是由西而东，逆时针方向而行，与实际生活由东而西的习惯不合，天文家为了方便，就假设出来一个与岁星反方向而行的“假岁星”，叫做太岁，与十二辰配合起来，用以纪年。而在每一辰都有一个太岁名。这叫“太岁纪年法”，要纪哪一年，就将太岁写在哪年的太岁名上为何不能在太岁头上动土。
2、由于太岁配十二辰有东西南北的方位，“必察太岁所在”（《史记》天官书）的结果，衍生出一种迷信。就是相信太岁所在为凶方，忌动土（包括掘土建筑或迁徒房屋等等）。俗谚所谓“太岁头上动土”，究其真义，乃是太岁星当头，不宜动土的意思太岁头上能动土吗。
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程什么是太岁头上动土。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”不能在太岁头上动土是什么意思。
3、流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟为何不能在太岁头上动土。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现太岁头上不宜动土。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明什么是太岁头上动土。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
4、《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
5、太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
6、无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
7、在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
以上详细为您解答了关于太岁头上能动土吗以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于太岁头上能动土吗这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。