太岁头上坐无灾也是祸怎么化解
【本期文章导读】
太岁头上坐无灾也是祸怎么化解
“太岁”乃道教值年神灵统称，源出于古代人们对天体的崇拜，与岁星有一定关系。我国古代记历用六十甲子，由天干配地支，六十年为一轮甲子循环，每年由一位太岁轮值，当年轮值的太岁神为值年太岁，俗称流年太岁。太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，素有年中天子之称犯太岁无喜也有祸。
何为太岁？
道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过太岁当头有灾祸。
古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸冲克太岁，太岁当头坐，无灾也有祸，多注意。可见太岁乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
犯太岁的几种形式
生辰犯太岁： 在命学中专业的叫法是冲克太岁，是指八字中与流年太岁一柱天干地支相冲的五行。具体表现为刑、冲、克、害、并等，冲克的结果不一定不好，这要统看其八字全局进行分析，弱者忌冲，强者喜冲，大概率而言过旺的八字或阳干有刑，冲克则发犯太岁有喜。相反，过弱的或阴干八字忌冲克，冲则不顺。故生辰犯太岁，未必皆凶，不犯亦未必论吉。
流年犯太岁： 即个人出生时年柱的地支(即生肖属相)与流年地支(太岁)有值、冲、刑、破、害等，统称犯太岁，其中冲太岁危害变故明显直接且突发。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶，也叫冲喜，若没以上喜事则需小心谨慎太岁当头坐无喜恐有祸是什么意思。
宅太岁： 太岁每年的星位不同，如家宅、经营场所大门、卧室、办公室、睡床等位于房屋的流年太岁方，即是宅犯太岁，古便流传，犯之与流年犯太岁同样会产生不利影响，且流年太岁方位不宜动土，也就是常说的“太岁头上不动土”太岁当头有灾祸。
什么叫冲、刑、克、害、并、太岁？
冲：指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；凡是遇到以上生肖冲流年太岁的生辰八字，今年受冲、必有动向，因冲亦为冲击冲动，如搬屋、换公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨、习性产生明显差异、迅速突发突变等特征太岁当头坐无喜恐有祸是什么意思。
刑：刑为刑伤刑罚、又称“偏冲”，自己的生辰八字如与流年相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。刑太岁者有如坐牢之感，持续受牵绊，需小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康受影响犯太岁无喜也有祸。
克：指受克制，如子克巳、巳克酉、寅克戌等，事业发展不太顺利，易有小人缠身，在财运方面容易破财花销，在感情方面由于克太岁，亦会流年互处极易生厌，未婚的跟对象闹分手等犯太岁有喜。
害：即穿害，如子未还、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌等，害易理解为陷害、危害、暗自谋害。流年害太岁易遭无辜陷害、朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等情况犯太岁有喜。
并: 即是一个人的本命生辰八字与流年太岁相同；即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势犯太岁无喜也有祸。
化解太岁的方法
根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。
一、拜太岁的方法： 参与所在地正规宫观的化解太岁法事、并供奉值年太岁星君牌位。
拜太岁流程：
1、填写疏文：打开化太岁锦囊的包装盒，取出锦囊内的祈福疏文，并在疏文上填写效用人的姓名、属相、生辰等信息太岁当头坐无福便是祸。
2、选择吉时：填好疏文后，在2021年正月初八(阳历2月19日戊戌日)的辰时(07:00—08:59)正式拜太岁犯太岁有喜。如若错过，则在每月的农历初一、十五进行仪式。
3、叩拜焚烧：祈福时面朝东北方(辛丑太岁方)，拈香行三叩拜，拜完之后将祈福疏文与符纸烧化即可。
4、安置锦囊：锦囊内的诸多法物，无需取出来分别安置，可连同锦囊安置于当年太岁方。
注意:焚香烧符时请注意消防安全。如遇特殊情况可由道观代为祈福疏文。
二、奉请太岁符： 太岁符为犯太岁者必备之灵符，上有太岁星君符咒。
《滴天髓征义》记载太岁符，分为红色阳符与黑色阴符两种。必须是朱砂笔书，如果是印刷或者别的材质皆无功效。内秘太岁符是法师行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，可得太岁庇佑，以保犯太岁的年份平平安安，无灾无难，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸。
奉请太岁需要准备的事项：缘主提供姓名、性别、阴历和阳历出生年月日时、现住址、联系电话。
三、至心持念所属本命星君圣号：
“认本命真君，方获安泰，以至康荣，更有深妙。”——《太上玄灵北斗本命延生经》
道教认为，人的性命五体悉属本命星君之所主掌。本命神将、本宿星君，常垂荫佑，主持人命，使保天年。本命真官，每岁六度，降在人间，降日为本命限期太岁当头坐无喜恐有祸是什么意思。北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回死注生之功。有消灾度厄之力。若有人遭遇种种厄难，急需投告北斗，醮谢真君及转真经，认本命星君方获安泰。
以下是查询本命所属星君的方法：
以年柱判断所属本命星君，古代道教的文书皆有印证，以甲子年为例，子属之人的本命星君为：北斗第一阳明贪狼太星君，每逢甲子日便是其本命日太岁当头坐无福便是祸。农历每年360日，本命日每隔60日一循环每年出现6次，也就是《北斗经》说的“每岁六度，降在人间”。
北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之，（属鼠人的本命星君）
北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之，（属牛和猪人的本命星君）
北斗第三真人禄存真星君，寅戌生人属之，（属虎和狗人的本命星君）
北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之，（属兔和鸡人的本命星君）
北斗第五丹元廉贞纲星君，辰申生人属之，（属龙和猴人的本命星君）
北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之，（属蛇和羊人的本命星君）
北斗第七天关破军关星君，午生人属之，（属马人的本命星君）
每逢本命之日或北斗下降之日，可志心称念本命所属星君宝诰，若无时间也可只念诵宝诰后面的星君圣号，自然福寿臻身，远离诸厄难，故《北斗经》云：大圣北斗七元君，能解一切厄太岁当头坐无喜恐有祸是什么意思。
北斗第一阳明贪狼太星君
志心皈命礼，紫微垣内，天元宫中太岁当头坐无喜恐有祸。璇玑玉衡 ，建之以齐七政。瑶池金鉴，布之以镇万方。正天度于台垣，拯生民于水火。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第一阳明贪狼大道星君。
北斗第二阴精巨门元星君
志心皈命礼，紫微垣内，地元宫中。阴骘下民，惟神拯之所以妙。股肱上帝，非圣德而孰能然。斡天星于指掌之中，敛地煞于魁罡之下。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第二阴精巨门大道星君。
北斗第三真人禄存真星君
志心皈命礼，紫微垣内，日元宫中。陶冶阴阳，眷群生于下土。循环昼夜，理次舍于周天。无愿不成，有灾即解。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第三真人禄存大道星君。
北斗第四玄冥文曲纽星君
志心皈命礼，紫微垣内，月元宫中。文武圣神，固昊天之邦本。聪明睿智，广黄老之规模。开拓舆图，作兴人物。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第四玄冥文曲大道星君。
北斗第五丹元廉贞纲星君
志心皈命礼，紫微垣内，江元宫中。轨辙中天，懋德丕隆于分野。斡旋万化，功成丽美于周天。捍厄消灾，致祥祛溯。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第五丹元廉贞大道星君。
北斗第六北极武曲纪星君
志心皈命礼，紫微垣内，河元宫中。光动三垣，众耀灿珠玑之色。景含太乙，净泓连玉鉴之秋。作民物之皈依，为阴阳之宗主。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第六北极武曲大道星君。
北斗第七天关破军关星君
志心皈命礼，紫微垣内，海元宫中。玉轴旋空，普扫群阴之迹。金铃布斗，暗消六害之灾。昭布天恩，默扶造化。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第七天关破军大道星君。
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@雨霖，一名专门研究命理的后生。
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太岁头上动土的后果
天地之神·太岁神—「天地人神鬼图鉴系列·十二生肖起源于此？
闾门工作室 2017-12-11 10:41:13
旧时风俗太岁神为门神之一（其形象类似赵公明，见文章尾部插图），故事源自《封神榜演义》中的尹郊，殷郊为纣王的太子，因生下时为一团肉球，被视为不吉而弃于荒野，故而得名殷郊，后助周武王讨伐纣王，被姜子牙封为太岁神。
太岁肉
前些年，我国陕西、河北地区相继发现地下怪肉，其中河北完县李司庄的“怪肉”是专业钻井团队从117米的地下钻出来的，据研究，他可能是一种罕见菌类，生长迅速，富含红色素，村民有取而食之者并未见异常。
其实，太岁神的真正来源是木星，木星古称岁星，又称太阴、太岁星，古人相信每年农作物的收成与木星有关，春秋时代《记倪子》一书就认为木星十二年一周对地球气候有周期性影响，笔者认为十二生肖便是起源于此。
有趣的是，木星的亮度在远古可能发生过突变，那时它的亮度甚至超过了日月，因而东南方的远古神话传说中都非常崇敬木星。
其实，在传统文化里面太岁神属于土家眷属，有六十位之多，都具有名姓，在泉州天妃宫供有甲子殿，供奉的便是太岁神，每年正月更换星君到主位，背后是斗姆元君，两位胁从是廉贞和破军两位星君，这是因为有在内则外廉贞，在外则为破军的说法，是命理学说、道法很重要的辨别方法。
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