君子坦荡荡，小人长戚戚上一句是什么
【本期文章导读】
君子坦荡荡，小人长戚戚上一句是什么
全句是：
1、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
意思：
孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”
出自：《论语·述而篇》
2、原文选段：
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之君子坦荡荡小人常戚戚出自什么。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
3、释义：
孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了君子坦荡荡小人长戚戚后面一句是什么。”
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。
孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”
4、主题思想：
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子君子坦荡荡小人长戚戚的句意。
人物成就影响：
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为君子坦荡荡小人长戚戚后面一句是什么。
5、孔子认为学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之君子坦荡荡小人长戚戚下句是什么?。”
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之君子坦荡荡小人常戚戚下一句。
全句是 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。语出《论语•述而》
注释
6、荡：清除，洗涤。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子君子坦荡荡小人长戚戚的句意。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
7、译文
孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
君子先择而后交，小人先交而后择是什么意思
意思：有修养的人先看准然后结交朋友，没有修养的人交了朋友再从中选择；所以前者少烦恼，后者多怨仇君子坦荡荡，小人长戚戚什么意思类似句子。
出自：《中说··魏相》
理解：君子能秉持先择后交，是由君子的品德决定，正所谓君子有“四不”。“四不”就明确的解释了君子先择后交的原因。那就是“君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正”君子坦荡荡小人常戚戚下一句。所以君子选择朋友是经过深思熟虑的。
再说小人先交而后择，与君子交朋友的目的是不一样的，小人为利，也就是酒肉朋友，狐朋狗友，无利则友尽君子坦荡荡，小人长戚戚上一句是什么。所以小人交朋友是不管什么样的人先交往再选择，结果就是一旦利害关系发生冲突，他势必会不择手段、唯利是图，他交的多是伪朋友，也就不必认真选择。
书中其它名句：
1、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——《中说·王道篇》
翻译：清廉的官员经常赖以自乐的是别无所求；贪婪的官吏经常忧虑的是所获不足。
2、举一纲众目张，弛一机万事隳。——《中说·关朗篇》。
翻译：提起网纲，许多网眼就张开，如果一个环节不抓紧，一切事情都会毁掉。
3、见利争让，闻义争为，有不善争改。——《中说·魏相篇》。
翻译：有好处就彼此谦让，听到正确的道理就争先恐后地照着去做，有了错误就争着改正。
4、能遗其身，然后能无私，无私然后能至公。——《中说·魏相篇》。
翻译：能够遗忘自身的利益，然后才能做到无私，无私之后才能到达公正的境界。
君子先选择觉得可以才交往，小人先交往后来觉得是否有利益才挑剔，所以君子虽然朋友少但是都是真朋友好朋友，而小人却是没有真心的朋友君子坦荡荡，小人长戚戚什么意思类似句子
君子坦荡荡小人长戚戚这句话的意思是
（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。
1、释义：君子和小人有着完全不同的内心世界用君子坦荡荡小人常戚戚造句。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。
君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验君子坦荡荡小人长戚戚后面一句是什么。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的……
我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。这，大概也便是孔子当年的体验吧君子坦荡荡小人长戚戚下句是什么?。
君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”君子坦荡荡小人长戚戚这句话的意思是。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必君子坦荡荡小人长戚戚的句意。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。
也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报君子坦荡荡，小人长戚戚什么意思类似句子。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。
孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回君子坦荡荡小人长戚戚后面一句是什么。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。
凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的君子坦荡荡小人长戚戚后面一句是什么。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
2、全句是 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。语出《论语•述而》
注释
荡：清除，洗涤。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的君子坦荡荡，小人长戚戚全句。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
译文
孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
3、（原文）子曰：君子坦荡荡,小人常戚戚（qīqī）.
释义：君子和小人有着完全不同的内心世界.君子的胸怀坦坦荡荡,光明磊落,无怨无悔；如春风吹拂,象秋月挥洒,看山河大地阳光明媚.而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,猜疑嫉妒,视人生如坟场地狱.
君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解,似乎也没有什么深奥的地方,因而读过去很容易被忘掉.可是随着时间的推移和阅历的增加,人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验.这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的,然而又是挥之不去、与日俱增的……
我们知道,中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言,可是世间的君子却不见增多,反倒愈发罕见起来.这究竟是为了什么?为了弄清这一问题,我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢?带着这个问题,我曾思考并观察了很长时间.其结果是：用当前势利的眼光看,什么好处也没有!如果我们一定要找出某种好处的话,那便只是一种心灵上的慰藉而已.这,大概也便是孔子当年的体验吧.
君子胸襟开阔、心地纯洁,因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失,因而悲悲戚戚.老百姓们有句俗话,叫做“自己没做亏心事,不怕半夜鬼叫门”.因此,作个君子也许什么好处也没有,但却求个踏实.相反,在现实生活中,小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在.倘若以外在的得失相比较,作个君子还真不合算呢!可是,那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗?倒也未必.今天要“打假”,那些制造假冒伪劣的人能不心虚么?明天要“反贪”,那些专搞贪污腐化的人能不害怕么?别看那些人早上围着轮子转,中午围着盘子转,晚上围着裙子转,一年挥霍几十万,可未必能睡个踏实觉.
也许有人会说,这年头撑死胆大的,饿死胆小的,你是吃不着葡萄说葡萄酸,当不成小人才当君子!对此,我不得不申辩两句：首先,我并没有自诩为君子,只是根据自己的观察老实地告诉大家,当君子真没有什么了不起的好处,只不过求个心安而已.其次,我并没有鼓动人们都去当君子,只是提醒大家别忘了那句老话,“善有善报,恶有恶报.不是不报,时候未到”.你要是真的不信,不防也当回小人试试,但愿别应了孔夫子的名言.
孔子三千弟子,七十二贤人,而最令他满意的,既不是处事果断的仲由,也不是多才多艺的冉求,而是品德高尚的颜回.“子曰：贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐.”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天,这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡,然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的.
4、凭心而论,我们大多数人既不是严格意义上的君子,也不是彻头彻尾的小人,而常常是介于这两者之间的.正因如此,我们才既有“坦荡荡”的襟怀,又有“常戚戚”的体验,并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
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