对佛有不尊敬的想法
【本期文章导读】
对佛有不尊敬的想法
转贴经文也许会比较详细。
8 .佛陀如何面对谩骂
有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。
这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀对佛有不尊敬的想法。
佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄，然后才反问这位年轻的婆罗门说：
「婆罗门！你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？」
「有啊，瞿昙！那又怎样？」
「婆罗门！你曾经准备餐饮，来招待那些到访的亲朋好友了吗？」
「有啊，瞿昙！」
「婆罗门！如果他们没吃你准备的餐饮，那你所准备的餐饮，最后会归谁？」
「瞿昙！如果他们没吃，那些饮食当然还是归我啦。」
「这就对了，婆罗门！你来我面前，对我粗言恶语，侮辱谩骂，我都没接受，那你刚才那些粗恶谩骂，最后又归谁了呢对佛有不尊敬的想法？」
「瞿昙！虽然你不接受，但我已经给你了。」
「婆罗门！没有我的接受，何来你的给予？」
「瞿昙！那你说说看，什幺是接受？什幺是给予？什幺不是接受？什幺不是给予？」
「婆罗门！如果你骂我，我反过头来回骂；你对我动怒，我也回过头来对你动怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，这就是有了接受，也完成了给予对佛产生不恭敬的想法怎么办。反之，如果不以谩骂响应谩骂；动怒响应动怒；拳头响应拳头；争斗响应争斗；这就没有接受，也成立不了给予。」
「瞿昙！我听以前我们有德行的婆罗门长老说，如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时，是不会生气，也不会动怒的对佛产生不恭敬的想法怎么办。而今，你生气动怒了吗？」
这时，佛陀回答说：
「瞋恚永断的人，还有什幺事会让他起瞋心的呢？
你应当了解：
善于自我调伏而正当生活者，是不会有瞋心的，
更何况是全然依于正智、正慧而生活的解脱者！
以瞋怒来响应瞋怒，这是恶劣的人、恶劣的事；
不以瞋怒响应瞋怒的人，
才能赢得最难赢的战争。
因为他不但明白对方为何愤怒，
也能够让自己沉静而提起正念，
不但战胜他人，也战胜了自己，
让自他都获益，是双方的良医。
如果有人认为这样的人是傻瓜，
那不过是个不懂正法的无知者。
不瞋胜过瞋恚；善行胜过不善；
布施胜过悭贪；诚实胜过妄语。
圣贤者不会动瞋心，也不会有的念头，
但恶人执着于瞋恨，却像山那样难以松动。
瞋恚的心，像匹狂奔的马；
狂奔的马，要靠缰绳控制，
但那控制狂奔马儿的缰绳，
远比不上能控制内心的调伏力！
所以我说世界上最好的调御师，
不是那手持缰绳控制马儿的人。」
按语：
一、本则故事取材自《杂阿含第一一五二经》、《相应部第七相应第二经》、《别译杂阿含第七五经》。
二、故事的发生地，《相应部第七相应第二经》作「王舍城竹林栗鼠养饵所」。但考量憍萨罗国为雅利安人为主的城邦，婆罗门势力较大，对佛陀尊重度也许较差，发生婆罗门骂佛陀可能性较高，所以采用《杂阿含第一一五二经》与《别译杂阿含第七五经》所记载的舍卫城只树给孤独园对佛产生不恭敬的想法怎么办。主角年轻婆罗门的名字，《杂阿含第一一五二经》作年少宾耆迦；《别译杂阿含第七五经》作摩纳卑嶷（依《佛光大辞典》第六○七四页，「摩纳」有特别指青年婆罗门的意思），《相应部第七相应第二经》作婆罗堕婆阇婆罗门对待佛教的正确态度。虽然人物、地点记载有些分歧，但故事主要内容，三部经的记载是一致的。
三、《相应部第七相应第二经》经文一开始，出现两位名叫婆罗堕婆阇的婆罗门，让人读来不知所以对佛产生不恭敬的想法怎么办。依其英译本的批注说明，骂佛陀的是弟弟婆罗堕婆阇，跟随佛陀出家的是哥哥婆罗堕婆阇，弟弟与哥哥都叫婆罗堕婆阇之故。
四、关于婆罗堕婆阇婆罗门，《杂阿含第一一五四经》还记录了另一个版本：经中说他不但对佛陀口出恶言，还动手抓起一把土，往佛陀身上撒去对待佛教的正确态度。但可能是他已经怒火攻心，头脑不清楚了，也没发觉自己是站在下风处，结果不但土没撒到佛陀，逆风一吹，还撒了自己一身，成了动怒者现世报的最佳写照，也与本则故事说的「反归自己」一样。
五、人一旦动怒，就难以冷静，往往因此而失去理智，把学来的佛法道理忘光光，结果常做出让自己后悔的事来。同时，一发起怒来，第一个身心受怒火煎迫的，必然是动怒者自己，真所谓「未得伤人先伤己」了对待佛教的正确态度。所以，动怒真的是一件划不来的傻事。
六、怎样才能不动怒呢？对我执、我见未断的人，要不动怒是非常难的。故事中佛陀举了「调伏」这个大原则。调伏的落实，就是对治错误心态与行为的实践，亦即将「过」与「不及」处，调整回来。当然，在调伏与对治之前，应当先建立「动怒是不对的」、「动怒不是我的佛法修学目标」之类的坚定信念——正见，否则，调伏与对治是无从激活的对佛有不尊敬的想法。
不尊敬的要忍辱,对小人要布施.
太上曰：凶人语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。
甭理他
（好像不是佛教的啊，凑乎看吧，道教的也不错）
佛法化解小人的办法
事情肯定是有因缘的,既有现在这种果肯定之前种下这种因(可能是前生或更远).欠下的债总是要还的,他们来捣乱就是一种讨债的形式.你可以诵经念佛将功德回向给他们,作为还债.当然放生也可以,之所以无效可能是不够.对佛有不尊敬的想法
1、你说”但有很多小人来搞乱你”，说得不够清楚．为什么会出现这个情况呢，你自己好好想想，或许会悟出个原因的．对佛产生不恭敬的想法怎么办
因果，治安，民风，人的关系等等，都可能有些关系的．你好好想想吧．
真信佛会转运，风水是随心转的。
2、什么叫真信？真信，你对佛说的，自然深信不疑，佛教你做的，你会去做，佛告诉你不要做的，你自然不会去做对佛有不尊敬的想法。
烧香、添香油、出钱的事情等，只是形式，真正的是要以你的思想、言语、行为，是否符合佛的教诲为标准。
佛的教诲，最简单直观的，例如五戒十善，有没有做到？
3、五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
五戒十善100%做到，不烧香，也自然十方龙天善神保佑，三世诸佛护念。
4、五戒十善打一分折扣，就折损一分保佑和护念，而多一分邪神恶鬼的觊觎。
所以说佛法在心中。
另外量子物理也证明了这一说法，有兴趣可以看看。
5、这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。这就是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：//view//
6、下：//view//
《我们懂个X》续集 2006 上：//view//
《我们懂个X》续集 2006 中：//view//
7、《我们懂个X》续集 2006 下：//view//
好了，关于对佛有不尊敬的想法问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。