无常为常的意思是什么
【本期文章导读】
无常为常的意思是什么
【1，道家出处】
见《道德经》，“有为和无为”都是里面的词汇，以是否觉悟“道”做衡量标准。人若悟道，也证“无为”；人不悟道，即是“有为”有为即无为的意思。
【2，佛家出处】
见《金刚经》，“有为和无为”都是里面的词汇，以是否觉悟“相”为衡量标准。人若迷相，叫“有为”；人若悟“相”，叫“无为”道常无为而无不为什么意思。
【3，“为”在矛盾中】
“为”是“不在此，就在彼，或不在此、也不在彼，或在此也在彼”，所以“为”或“有为”有个特征，就是“能被言语表达，能被思维领悟”。反之，“无为”在言语和思维之外，是不可思议的，当然也是远离矛盾的，不能被描述的有为无常的意思。
【4，人若有心，就不解“有为和无为”】
为何？人一动心生念，就陷在“为”里，迷在“有为”里，既不能领悟“有为”，也不能领悟“无为”，如在苏轼诗语“不识庐山真面目，只缘身在此山中”讲的错误。换言之，“有为和无为”的真相不能问人，必须自悟以无常为常，以无为为为。凡说出来的，都不是你要的真答案！
【5，自我检验能否悟解此句的方法】
套用下面公式:（1）不终日有为，而心常无为。能否明白此句与标题这句，是一个意思？懂则悟，不懂则迷。（2）终日无为，而心常无为。能否明白此句与标题这句，是一个意思？懂则悟，不懂则迷。（3）终日有为，而心无“有为”。能否明白此句与标题句同义？懂则悟，不懂则迷无常为常的意思是什么。（4）终日有为，而心不知“有为”-----同理。（5）终日有为，而心不知“有为或无为”------同理。
需要注意，“终日有为而心常无为”，这句话不是开悟者的话，是迷人说的梦话，本身是个陷阱------真正觉悟的人不这样说话！至于有人说“王阳明是圣人”，他说的这句话恰已暴露他是个标准凡夫，也是肯定的，因此万不可将标题句看做真理！有为即无为的意思
终日有为是要做一番符合自己志向的大事业，心常无为是指内心不会被外界所干扰。有为是指有作为，无为是指无作为。终日有为是说终日有所作为，心常无为是说心常没有作为。一个人既要有所行动，内心也毫无波动，那么肯定就是去做他的志向了道常无为而无不为什么意思。
终日有为而心常无是王阳明说的话。原句是：情顺万物而无情，终日有为而心常无为。
弟子规讲解解释
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用以无常为常，以无为为为。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心有为即无为的意思。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。
父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。
当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善。
劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音必须柔和。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错以无常为常，以无为为为。
父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心有为无常的意思。
当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。
兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。
说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。
在吃饭的时候，在坐的时候。
应当让年长者先用，年幼的跟在后面。
如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。
如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。
称呼长者，不可以直呼其名。
在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。
走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。
如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。
长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。
如果长辈站着，晚辈就不可以坐下。
长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。
在长辈面前说话，声音要低些。
但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。
在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。
长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。
服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。
对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。
清晨要早起，晚上要迟睡。
一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。
早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。
每次大小便完毕，都要把手洗干净。
帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。
袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。
脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。
不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。
衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。
见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。
对于饮食，不要挑挑拣拣。
吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。
血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒。
因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。
作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。
在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着。
落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。
进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。
走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。
手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。
走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。
做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。
做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。
凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。
凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。
准备进入别人的家门时，首先要问一声：有人在家吗。
准备上堂屋时，声音要平和大声。
当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方。
如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。
使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。
假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。
借了别人的东西，要在约定的时间里归还。
别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。
至于欺骗或花言巧语，更不能使用！。
说话多，不如少说，因为言多必失。
说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。
尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。道常无为而无不为什么意思；
粗俗的市侩习气，要彻底戒除。
对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。
对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。
对于不妥当的事情，不能随便答应别人。
假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。
凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。
说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。
有人说别人的长处，有人也会说别人的短处。
如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐。
纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失。
有则改之，无则加勉。
每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。
如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。
至于外表穿着，或者饮食。
不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。
那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受常无为而无不为是什么意思。
那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
如果无意中做了坏事，这就叫“错”。
如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。
犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。
假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。
一个行为高尚的人，他的名望自然会高。
人们所重视的，并不是相貌的漂亮。
一个才学丰富的人，他的名声自然会大。
人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。
别人有才能，不能轻易地诋毁别人。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他。
当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
别人的短处，不要去揭穿。
对于他人的隐私，切忌去宣扬。
赞美他人的善行，就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白。
给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。
准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。
如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。
对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。
对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。
虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。
如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他。
因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。
因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害。
因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书。
纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用。
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习。
就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
读书的方法，有三点要做到。
即心到、眼到、口到，这三者确实都很重要。
在读这本书的时候，不要心里又想读那本书。
这本书还未读完，不要去开始读那本书。
不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。
学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。
如果心中有疑问，要随时做好记录。
虚心向别人请教，求得准确的意义。
书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。
书桌要保持整洁，笔砚要放端正。
如果把墨磨偏了，说明心不在焉。
字写得潦草不整齐，说明思想不集中。
存列典籍，要有固定的地方。
读完一本书，一定要归还到原来的地方。
即使有急事不看书了，也要把书本整理好。
如果书本有缺损，应当修补完整。
不是圣贤经书，应该放弃不看。
不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。
一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。
圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。
1、【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 【译文】：
弟子就是学生，规是规范终日有为而心常无为的意思。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
2、《弟子规》入则孝
【原文】：
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定
【译文】：
父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠知常而为谓之无为，无为即有为。
【原文】：
出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏道常无为而无不为什么意思；
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去
【译文】：
出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念道常无为无不为是什么意思。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
【原文】：
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【译文】：有为即无为的意思；
如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！
如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言常无为而无不为是什么意思。
【原文】：
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【译文】：知常而为谓之无为，无为即有为；
父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩道常无为无不为是什么意思。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
3、 《弟子规》出则悌
【原文】：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后
【译文】：
作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇无常为常的意思是什么。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。
不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。道常无为无不为是什么意思；
【原文】：
长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能
路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
【译文】：
听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做终日有为而心常无为的意思。
称呼尊长，不可以直接叫他们的名字终日有为而心常无为的意思。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示道常无为无不为是什么意思。
遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
【原文】：
长者立幼勿坐长者坐命乃坐
尊长前声要低低不闻却非宜有为即无为的意思；
进必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
【译文】：
假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出无常为常的意思是什么。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样有为即无为的意思。
4、 《弟子规》谨
【原文】：
朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切
【译文】：
清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
【原文】：
置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家
对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
【译文】：
脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
【原文】：
步从容立端正揖深圆拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
执虚器如执盈入虚室如有人
【译文】：
走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养无常为常的意思是什么。
进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害无常为常的意思是什么。
手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心常无为而无不为是什么意思。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
【原文】：
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬
人问谁对以名吾与我不分明
【译文】：
做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错道常无为而无不为什么意思。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入道常无为无不为是什么意思。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
【原文】：
用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还后有急借不难
【译文】：
想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借终日有为而心常无为的意思。
5、《弟子规》信
【原文】：
凡出言信为先诈与妄奚可焉
【译文】：
凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
【原文】：
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
【译文】：
说话多不如说话少，因为言多必有失无常为常的意思是什么。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。道常无为无不为是什么意思；
看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果无常为常的意思是什么。
对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。
【原文】：
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
【译文】：
说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。
东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行以无常为常，以无为为为。
看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。
看到了别人的恶行，要立刻反省自己知常而为谓之无为，无为即有为。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
【原文】：
唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
【译文】：
做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。
如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。
听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离有为即无为的意思。
听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受有为即无为的意思。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
【原文】：
无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
【译文】：
如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。
有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来道常无为无不为是什么意思。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
6、《弟子规》泛爱众
【原文】：
凡是人皆须爱天同覆地同载
【译文】：
不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
【原文】：
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾
勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
【译文】：无常为常的意思是什么；
一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤有为即无为的意思。
不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
【原文】：
人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说
道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶即是恶疾之甚祸且作
【译文】：
当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。
别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。
称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
【原文】：
善相劝德皆建过不规道两亏以无常为常，以无为为为；
凡取与贵分晓与宜多取宜少
将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
【译文】：无常为常的意思是什么；
朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。
拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理终日有为而心常无为的意思。
想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉终日有为而心常无为怎么解释。
【原文】：
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
势服人心不然理服人方无言
【译文】：
对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。
用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
7、《弟子规》亲仁
【原文】：
同是人类不齐流俗众仁者希
【译文】：
同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
【原文】：
果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少
不亲仁无限害小人进 百事坏
【译文】：
真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。
能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处以无常为常，以无为为为。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。
不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
8、《弟子规》余力学文
【原文】：
不力行但学文长浮华成何人
但力行不学文任己见昧理真
读书法有三到心眼口信皆要
方读此勿慕彼此未终彼勿起
【译文】：
如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。
读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。
正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
【原文】：
宽为限紧用功工夫到滞塞通
心有疑随札记就人问求确义
房室清墙壁净几案洁笔砚正
墨磨偏心不端字不敬心先病
【译文】：
不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。
读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。
房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
如果您把墨磨偏了，说明心不在焉有为即无为的意思。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。
【原文】：
列典籍有定处读看毕还原处
虽有急卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视蔽聪明坏心志
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
【译文】：
存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。
无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作道常无为而无不为什么意思。
说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落有为无常的意思。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
对于无常为常的意思是什么的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。