生肖是按正月初一还是立春
【本期文章导读】
生肖是按正月初一还是立春
生肖是什么，大家都知道是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，生肖来自哪里？很明显来自干支纪年，十二生肖对应十二地支，例如鼠对应子，牛对应丑等等生肖 立春 正月初一。那么好了，接下来要解决的问题就是，干支纪年，是从立春算还是从正月初一算？
干支记录时间，是中国古代的一种特殊的时间记录法，它是一个系统化的体系，既包括纪年，也包括纪月、纪日乃至纪时，都用干支二字表示，这就是传统所谓的“八字”，八字纪时是一个系统。八字纪日、纪时与本论题关系不大，现在考察一下干支纪月、纪年的问题生肖按立春算还是按农历正月算。
干支纪月是什么意思呢？就是把一年分成十二个月，每个月对应一个地支，只是，第一个地支子不是对应一月，而是十一月。依次，丑对应十二月，寅对应一月，等等生肖按立春算还是按农历正月算。所以，干支纪月之下，一年必须是有十二个月的，不能多，也不能少，只有十二个月才能与十二地支完全对应，才能编制出八字中的月份。假如有一年是十三个月，就会有一个月没有干支，啥都不是。如果一个人出生在这个月，那么他就没有八字，会有这种荒唐的事吗？绝对不会，每个人的八字都明确的生肖从正月初一算还是从立春算?。再来看现行的农历，虽然大部分年份是12个月，但每隔二三年就会有一年是13个月，增加了一个闰月，请问，如果干支纪月对应的是阴历的月，闰月如何用干支表示？所以，干支纪月，不可能对应农历月，或称阴历月，因为这个月是以月亮圆缺为一个周期的。
既然干支纪月不可能对应农历月，那么，由干支月所组成的干支年，自然也不可能是由农历月所组成的农历年生肖从正月初一算还是从立春算?。所以，干支纪年与现行的农历年没有严格的对应关系（当然，它们可以有笼统的对应关系，也就是说它们大部分时间是重合的，这就跟农历年和公元年大部分时间重合一样）。事情就是这么简单。
那么，干支纪月到底是怎么纪的？它对应什么样的月？很简单，对应的就是由二十四节气所构成的月，每两个节气构成一个月，这样的一个月对应一个地支，十二个月对应十二地支，从而构成一个轮回，即一年，这样的一年，才是干支纪年之下的一年生肖到底按立春来算还是以初一来算。
所以，子所对应的十一月，其第一天是农历十一月初一吗？不是，是大雪节气的那一天。丑对应的十二月，其第一天是农历十二月初一吗？不是，是小寒节气的那一天。寅对应的一月，其第一天是农立正月初一吗？不是，是立春节气的那一天生肖属相是从正月初一开始算还是从立春开始算。因此，干支年的第一个月的第一天是正月初一吗？不是，而是立春节气的那一天。事情就是这么个事情。
如果你还不相信，那么你可以查任何一个万年历，看干支纪月的每个月的第一天是从哪一天算的，是从某月初一算的，还是从某节气第一天算的。下面是随便从百度找的，请看仔细，今年正月初三（2月3日）是辛丑月丁亥日，正月初四就变成壬寅月戊子日了，月份变了，由丑月变成了寅月，而寅月正是干支纪年中的第一个月。只可惜这个日历信从了干支年从正月初一开始的说法，导致初三和初四本属于两年、两月的日子都变成了壬寅年生肖是按正月初一还是立春。
其实，正月初一，是一个人为规定的日子，代表一年的开始，没有任何天文意义，如果说有，它也只是某个月的第一天而已。古代历法，就曾以十二月初一、十一月初一乃至十月初一为一年之始。而干支年的第一天就是立春，它代表太阳运行到某个位置，有明确的天文意义生肖属相是从正月初一开始算还是从立春开始算。
十二生肖有什么来历
十二生肖
1. 十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括 鼠 、 牛 、 虎 、 兔 、 龙 、 蛇 、 马 、 羊 、 猴 、 鸡 、 狗 、 猪 生肖按立春算还是按农历正月算。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北 云梦 睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在一年的开始是从立春算还是从正月初一算。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
现代公认：
子鼠(zi shu) 丑牛(chou niu) 寅虎(yin hu) 卯兔(mao tu) 辰龙(chen long) 已蛇(si she)农历是以立春为准还是正月初一为准
午马(wu ma) 未羊(wei yang) 申猴(shen hou) 酉鸡(you ji) 戌狗(xu gou) 亥猪(hai zhu)生肖到底按立春来算还是以初一来算
关于其起源有以下几种说法：
2. 星宿说：
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局生肖 立春 正月初一。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉生肖属相是从正月初一开始算还是从立春开始算。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
二十八宿，从角宿开始：
东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
3. 北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。
岁星说:
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说：
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
外来说：
4. 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
我国的十二生肖传说故事:
玉皇大帝想选出12种动物作为代表，就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友，猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他，老牛答应了，那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 ，鼠坐在牛的背上，到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎到了排第三；兔子也到了，排第四。
5. 龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，这时后面的蛇跑来说：“我排第六！”；马和羊也到了，可他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八。
猴子本来排在后面，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上，竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。
相信看完以上的内容，大家对于生肖是按正月初一还是立春以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。