在中国古代，有哪些极负盛名的民间邪术之称
【本期文章导读】
在中国古代，有哪些极负盛名的民间邪术之称
1. 在中国，从古代到今天，民间很多地方都存在着一些诡异而又神奇的邪术中国的邪术都有什么。虽然现存的邪术比起古代已经消失了很大一部分，但是在一些历史悠久，比较古老的村庄，会有一些老人知道有关邪术的一些传说和实行方法古代传下来的邪术。邪术与一些地方宗教和医术有关，它本质上就是借助鬼魂邪灵来进行某种仪式，以通灵的方式来达到自己的目的古代民间奇术。或是治病，或是诅咒，或是祈求长生不老......说到邪术，我们可能第一时间想到的便会是招魂术，不论是在电影上还是听家里的老人说起过，我们对这一邪术都不会感到陌生。但是在大部分人的心目中，这一邪术应该算不上邪。因为通俗的讲，当我们被吓到之后，家人所说的给孩子叫叫魂，其实也就是招魂的意思，或许在现在的我们看来，这更像是一种心理上的安慰。但在老一辈人看来，当孩子被吓到之后便会丢掉魂，就是魂魄离开躯体，可能小孩就会高烧不退，或者是身上出现一些其他症状，每当这种时候，老人就会提议给孩子叫叫魂。
2. 而招魂也可以说是召回死去之人的灵魂，当有人死去之后，家人会担心死者找不到自己的家，因此他们便会举行这种仪式来让死去的亲人找到回家的路在中国古代，有哪些极负盛名的民间邪术之一。比较矛盾的是，虽然人们希望自己死去的亲人可以找到回家的路，但是他们在遇上事（例如身体有恙，生活不顺等）的时候，去找“神家”算过之后，被告知是死去的亲人的魂回来了，人们又会很害怕便根据神家的指示来进行驱魂。还有的邪术，比如请笔仙，请碟仙，这些都是通过某种特殊的仪式来和鬼魂通灵。当然，通灵的过程中也有很多禁忌，是不能触犯的。邪术这一东西，信则有，不信则无，但也不要因为好奇与贪玩来打破这样一种敬畏古代传下来的邪术。
3. 打小人，这种巫术就是通过打小纸人报复那些反抗不了的人，扎小人，就是通过在小稻草人上扎针，诅咒对方在中国古代，有哪些极负盛名的民间邪术之称。
4. 养盅。这种邪术直接炼毒给人使用，这种恶毒直接练焚让人毁灭。
武则天如何利用小人
1、俗称的巫毒娃娃，武则天上面的和这个差不多，用稻草或者用棉布做成一个人形，在上面写上这个人的名字或者人脸，然后想扎哪就扎哪，不过我不怎么信这东东。。中国的邪术都有什么。。。
2、用稻草人写上身辰八字
3、做一个小人附上对方的生辰八字然后就开始扎吧
汉武帝末年巫蛊事起
巫蛊是中国一种古老的方术，古人认为，施巫蛊，就会通过神秘的超自然能力，对仇恨对象产生杀伤力中国古代有什么妖术。巫蛊之术比较隐蔽，在古人眼里，它是一种阴毒的手段。所以，自秦汉起，法律对施巫蛊就有严厉的惩罚。
1、古人对巫蛊的恐惧，绝不亚于现代人对急性传染病的态度。汉代甚至对施巫蛊有很细的法律规定，比如，养蛊之人，只要蛊虫养成就要被判刑，一旦对人形成伤害，一律死刑古代邪术大全。
汉代皇室后宫屡屡爆发巫蛊事件，造成无数人头落地。比如汉武帝的第一任皇后陈阿娇，就因为巫蛊被废后，汉武帝晚年更是多次爆发巫蛊之祸民间六大邪术。汉成帝的许皇后，也因为巫蛊事件被废后。
所以，环境是汉武帝忌惮巫蛊的客观原因。
2、二、汉武帝晚年健康状况不好，真真假假的巫蛊事件频发
汉武帝年老后一心祈求长生，巫蛊之祸爆发时，他已经是六十八岁高龄老人，健康状况不好，所以变得疑神疑鬼，总认为被人诅咒了民间六大邪术。
比如征和元年太子刘据的巫蛊之祸，至今都不能搞清楚真相，有人说事件就是江充诬告引起，也有人认为刘据没有被冤枉。这其中，掺杂了储位之争，皇权与储君的矛盾，太子系与诸王系之间的矛盾等等。
3、汉武帝本就是政治动物，频发爆发的巫蛊事件，其背后都是政治斗争的结果，晚年的汉武帝，除了担心自己的健康外，最担心的就是皇权受到染指，这才是汉武帝最大的忌讳。
巫蛊之术实际上是皇帝杀人的理由，就跟反%腐一样
皇帝要杀人可不是想杀就杀的，也需要理由和正义的手段，外朝官僚就用反%腐，内庭后宫外戚就用“巫蛊厌胜之术”，谁只要跟这个沾边，那就好说了，
4、所以，在皇帝想杀谁的时候，就说他行“巫蛊厌胜之术”、或者诅咒、养术士，不需要证据就能抓了杀头，而且牵涉面可以很广，
汉武帝看到自己太子的势力比自己还大，心里有种说不出的恐惧，为了避免赵武灵王、楚成王的悲剧发生，他决定提前下手，
但是，他是太子啊，朝廷势力庞大、民间名声好、母亲是皇后、表兄弟是列侯、姨夫是丞相公孙贺，没有一个好的理由，不能让天下信服，也不能迅速稳定局面，太子翻盘也未可知啊，
5、要知道，即使皇帝的军队开过去了，太子的军队依然能跟他大战五天五夜，如果最后太子胜了，结局是什么呢？
所以，皇帝需要一个稳妥的方法解决问题，不能让太子反抗，必须先剪除太子的羽翼，巫蛊之祸开始。
简单点说，巫蛊是皇帝杀太子羽翼的理由，用这个理由杀了长平侯卫亢、公孙贺父子，卫子夫自杀，然后再就可以对太子下手了
6、巫和蛊最初是分开来讲的，“巫”指的是在先秦时期可以和鬼神沟通的巫师，南方的楚国自古以来就有尚巫的习惯，国家中还有专门的负责人员。“蛊”原本是上古文王六十四卦之一，上艮下巽，意思是山下有风。后来演变成一种巫术。此外也指一种毒物，据《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
在汉朝之前，也确实有过用巫蛊害人的例子，《左传·.隐公十一年》 记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治射颍考叔的凶手，命军队出貑及犬、鸡，诅而射之。可见这种情况在之前也是存在的，武帝本人也在后来非常宠信神仙方术，自然对于巫蛊之祸非常忌惮，后来发生的巫蛊之祸牵连之广也就是在情理之中了。
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