易经里的小人和君子什么意思
【本期文章导读】
易经里的小人和君子什么意思
精彩不容错过。 我们先把中国人最喜欢的一些角色全部列出来，从古代群经之首《易经》里流传至今的对人各种称谓： 圣人君子？体现的是博大而宽广的胸怀。 大人？体现的是公正。 小人？对利益利害看得清楚透明，并能利用这个利益利害为自己谋取好处的人。 炮灰？被利益利害所推动，最后很努力地成为别人利益的牺牲品，莫名其妙的渡过炮灰的一生。 “龙”：中国人自称是龙的传人，把龙当成一个重要的高指标的称谓，但龙也许是一种想与天合一愿望，所谓天人合一，就是代替天来行道的人。古人眼里的天，是一种刚健的德行。普施恩惠，持久不怠，从不厚此薄彼。 这里必须要说清楚什么是君子，君子是什么样的人？这种人让玫瑰开玫瑰花，让苹果树结出苹果。让羊有草原，让狼有羊吃。 所以想在为君子的人一定要心中有龙（怀有与天合一的伟大梦想），并且要努力修学替天行道的能力易经里的君子和小人。 大人是指什么呢？君主时代的官员被老百姓称为大人易经里的小人和君子什么意思。但这个大人有时候有着不同的结果与称谓，管理者在公司里往往也被认为是大人，因为一个中国的管理者，在公司不光要管理公司业绩，有时候员工之间的事，员工的家事也要管。 国企时代，员工将自己交托于某一个公司，就是将自己的一生交托于这个公司。中国人习惯上将那个能救自己的人称为大人，我曾为此作过比喻，一个圣人，好比是一个太阳，如果你在寒冷的夜里可能会被冻死的时候，喊这个圣人来救你，太阳一定不会救你，它一定会在鸡鸣之后，准时升起，普照大地，不针对任何人。但大人此时可能是一把柴火，一床被子。所以中国老百姓在碰到困难的时候都会说大人救我。或者说大人冤枉，不会说圣人救我。 一个管理者要经历多重角色，有时候一个小人装着大人，有时候一个大人装小人。 那么中国人几千年来把人分为圣人、大人、小人、民众。 我们怎么看待自己是哪一种人？有什么样的标准呢？ 如果一个人不想成为炮灰，他必须心中有龙易经读出小人。所以中国人望成龙，为什么？因为大部分人要胸中有龙才能走出不做炮灰的命运，主动权才能掌握在自己手里。 龙就是一种志向，想向上爬的那种愿望，不甘于在山脚下的生活易经读出小人。 当一个人有了向上的志向，他会整装待发，此时才能称为人，这个时候怎么去看一个人？孔子说君子喻于义，小人喻于利。 一个有志向的人，他要成就一番大业，有的人是为了自己占有，成为有权有势的人，有的是为了天下仓生，他要公正地将天赋财富分配给所有的人。 所以在这个基础上，不管你想成为什么样的人，都是有可能向上成长易经里的小人和君子什么意思。 你从炮灰到了小人的阶段，这个时候你要去洞察天下利益之间的利害关系，只有如此你才能成为大人。 大人里有没有小人，当然是有的，不是你权势上了一个台阶就是真的人生境界也会上一个台阶，你是否进入大人的阶段，有一个标准，是你能不能看透小人，看透各种利益利害。 历史上很多的炮灰的人物，自认为读了几本书就是君子，以不与小人同流合污为理由，自命清高，这些人或者叹息自己怀才不遇，或者以痛哭世间看不顺眼之人过去一生。 当今网上很多打着左派旗帜的炮灰，身无长才，只知道怨妇式骂人，不仅如此，仔细去看大多是低层次的，根本没有看透人世真理，连小人都算不上的，比如打着北大旗帜的孔教授之流，相比右派的小人，这些人层次的确低一点。 无论左派还是右派，我们如何去看这些人。 君子周而不比，小人比而不周。 君子对自己要求严格，思考周全，教化别人却不利用别人，小人正好相反，只是利用别人，从不周全考虑，教化他们易经里的小人和君子什么意思。 这个层度上的比的不再是知识和技能，而是智慧。中国人叫本事。 管理者的能力与本事 在一个员工没有进入管理层的时候，他最需要具备的是能力，能力越强他就越能为公司贡献，所以彼得德鲁克说最优秀的管理者就是那些为公司创造价值的人，凡是没有为公司创造价值的，哪怕你的职位很高，你也没有作用易经里的君子和小人。 这里指的是员工，但当一个员工被提升为管理者，此时他的身份就发生了变化，这个时候这个员工变成了管理者。在中国一个管理者光有能力是不行的，中国人有个词叫“本事”。 管理者业务能力很强不代表这个管理者就能管理好团队，一个很会打仗的人不一定会指挥易经里的君子和小人。诸葛亮单枪匹马，赵云、张飞、关羽都比他强，但指挥打仗却不如他，诸葛亮那个叫本事。 管理者的本事在于能洞察身边所有的事物，让这些事物按其规律自然运转，苹果树结苹果、玫瑰开的是玫瑰花易经里的君子和小人。 很多新任管理岗位的员工都会做一些出力不讨好的事，他们会希望玫瑰结苹果。 那么一个管理者重要的是本事易经里的小人和君子什么意思。本事不光是能力的表现，本事是中国特有的一个词，西方的管理者，只要有能力就可以，但在中国的传统就是你要有本事。 能力是有时间性的，一个10年前的能力，在今天已毫无作用，但本事却不会，所以本事在某种程度上是一种智慧，让你走出愚痴的人生，不再画地为牢易经里的小人和君子什么意思。 管理者学到了一些管理的能力，但刚刚才学会，回来用了几天，发现这个能力就发生巨大的变化，因为时机变化了，那个技能用不上了，但有些管理者自认为自己还有某些技能，当成某种宝贝。 当这个人从大人向圣人过渡的时候，他会将自己的生命再上一个台阶，达到圣人阶段，基本上就可以无为而治。 什么叫“无为而治”呢？孔子说：民可，使由之，不可，使知之。这句话就是指最高层次的管理易经里的小人和君子什么意思。 你的那些民众如果自己能做，你不要乱参与，让他们自己去，他是树，让他成为树，他要开花，让他开花，你每天阳光普照，云行雨施给他们公正的养分易经里的小人和君子什么意思。民可使由之。 不可，那就教化他，使知之，让他经历一些挫折，去反思自己的行为过程，慢慢悟出来。 凡是没有理解到这样高度，大部分是炮灰，佛家直接就称愚痴的人都是“畜牲”。炮灰努力做着刻舟求剑、守株待兔、拨苗助长的事，几千年来，从来没有停止过。比如一个家长拼命让那个孩子学这学那，补习这个技能，那个技能，以为这就是望子成龙，他都没有龙能注入到孩子的心里。 那个老婆每天想着怎么看管自己的老公，以为这样会有幸福。那个管理者，拼命想从上级那里获得权势，以为这样才能有更大的施展空间，可以做更大的事业。这些低层次的想法都还处于炮灰的阶段，大都死得不明不白。 管理的智慧，中国人叫本事，一个没有智慧的人只会画地为牢，无论他外在的地位看上去有多高，他都是走在大街上的囚犯。 管理者心中有“龙”，这个龙就决定了这个管理的品格，决定了他的行为趋势，当层次高的人都能预测这个趋势将向何处。
什么是君子什么是小人，论语
1、君子
君子是一个道德价值的概念，指人格高尚、道德品行兼好之人。
当然最早的君子，君之子，就是国君的儿子。这当然是指男人，也和小人相对，是指身居高位的人。这是从社会阶层上来分的。而儒家学派的创始人孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人易经读出小人。
中国文化特别是儒家文化，特别重视道德修养，就是把自己修养成一个道德高尚的人，而我们道德修养的目标，就是君子，所以君子人格是中国文化中的理想人格易经读出小人。
2、小人
小人言行不一，他们表面上一套，背地里一套，跟你说的是一套，做的又是一套，也就是你看到的和听到的，往往是不一致的，你感觉到的，和小人给你留下来的，也是完全不一样的，这是小人的第一个最重要的特征易经里的小人和君子什么意思。
小人都是唯利是图的，涉及到利益上的问题，他们都会拼了命的给你使坏，你可以有仁慈之心，但是他们没有，所以不要让自己的善良用错了地方，对于小人不能够纵容和姑息，一定要拿出自己坚定的态度易经里的小人和君子什么意思。
小人的类型：
小人有多种，如“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的易经里的君子和小人。
恶奴型小人
本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处易经读出小人。但其中有些人，成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人，主子失势后却对主子本人恶眼相报，甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能，这便是恶奴了，而恶奴则是很典型的一种小人。
乞丐型小人
因一时的灾荒行乞求生是值得同情的，但当行乞成为一种习惯性职业，进而滋生出一种群体性的心理文化方式，则必然成为社会公害，没有丝毫积极意义可言了易经读出小人。乞丐心理的基点，在于以自秽、自弱为手段，点滴而快速地完成着对他人财物的占有。
君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为
人可分为好多种，有好人与坏人之分，有善人与恶人之分，有土农有工商、有军警有政经，甚至有智愚贤不肖之各种人等，但大体上可以分为君子与小人易经里的君子和小人。何以名为君子？何以名为小人？自古人言，君子有成人之美，小人有助人为恶；君子坦荡荡，无所不可告人，小人常戚戚，凡事不愿与人知。
《佛光菜根谭》说：“君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己易经里的君子和小人。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。”
所谓君子，大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力易经里的君子和小人易经里的小人和君子什么意思。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。
所谓与君子交，其淡如水，因淡而驻久；与小人交，其甜如蜜，但因蜜而不长久。《孔子家语》说：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”因为和君子之交，开始很难，但善于后；与小人交，最初容易，但难于终。
我们在社会上，做人处事，各种利害得失，如果对方是君子，则后果不会有危险，但对方如果是小人，则后果就难以预料了。跟小人做朋友，如一把秤，你有名位有权势，他则俯首低头地奉承你；你如果没有名位没有权势，他则昂昂乎，目中无人；与小人交，又如鲜花，你美丽鲜艳的时候，他把你插在头上，如果你萎谢凋零，他就把你弃之于地，视你如无物。
现在我们如何择君子而交往？这就要看他的人格、道德、慈悲、诚信；我们要如何防患与小人交往？小人往往无品、少德、悭吝、虚伪。所以，君子与小人，不难知也！有道、无道、有法、无法，这就是君子与小人之区别也！
君子讲道义，小人讲势利；
君子爱讲正理，小人总说歪理；
君子言行一致，小人阳奉阴违；
君子追求和谐，小人存心捣乱；
君子严责自己，小人暗算他人；
君子总在明处，小人常在暗处；
君子不记人过，小人与人交恶；
君子唯理是求，小人拉帮结派；
君子顾全大局，小人只顾己私；
君子顾及脸面，小人不计影响；
君子老实做事，小人弄虚作假；
君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠，
君子一身正气，小人满身邪气；
君子适可而止，小人揪住不放；
君子喜做明事，小人常来暗事；
君子说完就了，小人恨一辈子；
君子不害他人，小人四处；
君子心无邪念，小人常攻心计；
君子忙于工作，小人忙于拉帮；
君子绝不拍须，小人喜献阿谀；
君子没有妒念，小人嫉妒君子；
君子不去毁谤，小人常寻是非；
君子不窥人私，小人喜寻隐私；
君子不议他人，小人常传加毁；
君子不欺孤独，小人专欺幼弱；
君子心喜公正，小人常看势力；
君子勇于担当，小人常辩己错；
君子总是谦让，小人气焰嚣张；
君子看人优点，小人常看人错；
君子扬人之善，小人常播人短；
君子胸怀坦荡，小人小肚鸡肠；
君子财路取正，小人常暗弄假；
君子怜惜弱者，小人专喜嘲贬；
君子喜欢帮人，小人只会推井；
君子经常反思，小人以凶为大；
君子品德高尚，小人品行拙劣；
君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
世上般般皆有，唯惟人心难度；
好运常遇君子，坏运净见小人；
君子之与小人，就看言语行动；
假象蒙骗一时，终究事情明了；
劝君宁做君子，千万莫做小人。
相信看完以上的内容，大家对于易经里的小人和君子什么意思以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。