老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？
【本期文章导读】
老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？
谷神指生养之神，其实也指道。“不死”是
1、指不会消亡，虚空之道是不会消亡的。虚
空寂然无相，所以能恒常。
“是谓”一一这也叫做。叫做什么呢？叫做
2、“玄牝”。玄即幽深，玄即玄远，是为原始。
是为原始的母体(牝就指雌性，指母体)。
一言以蔽之一一原始的母体之门，就是天
3、地之根本。它绵绵不断，悠悠不绝，非有
非无，似虚似实，用之不可穷其极。
此乃吾之浅见也。
4、简要回答一下：这里，先务必要搞清老子在此究竟想说什么老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。本所在的章节，老子重在进一步言道体之“无”——即通过以“谷”、“牝”等有形可感之现象喻道体之无的永恒常性与其无处无时不存的神性即生化之性之能。
”谷神不死，是谓玄牝“句中，“谷神”应分开讲，即应该是“谷，神而不死”的意思。此处以“谷”喻“无”，而之所以要加之以“神”，是想告知人们，老子所言之道体非绝对空无，其本具无形无穷能生之神性（或神一之性——此之“一”超越一切时空）。其实，以中国象形字的特质，老子在道德经首章言道体之“无”时，已将其概述为“天地之始”——即“始”这一文字中已涵盖“谷”与“神”两者的属性老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。“始”一字之右之“台”与空场空谷之寓意无异，而其左之“女”与神能之性同义。由此看，老子之“谷神”是其对他道体之“无”内涵的扩展性的形象说明而已。明白了这一点，“玄牝”的意思便不难解，即进一步喻“神”之性能，而之所以要冠之于“玄”，旨在区分其是非有形可思议之“牝”——因为一般之牝其生能皆有限，唯有道本体之”无”，其才深具常恒不绝之能（当然这里非指能之本身而是其本源性）。故老子在本章末才又言其“绵绵若存，用之不勤”老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。
谷神，指道。道有造化天地万物之良能，所以称之为谷神。道生万物、就如同河流从山谷中涌出一样。谷神不死，谷神不死的根本原因是什么呢？只有有形质的生命，才会有生有死，因为道并非是基于形质的生命，所以道不存在有限的生命周期，它是永恒的老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。这里说的生命，并不是我们通常所理解的狭义的碳基生物，而是指凡是被道所
5、造化出来的一切，都是广义的生命老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。这条河流永恒地经流不息，永远不会干涸。道，就像一位母亲样，她繁衍生育出了她的孩子一天地宇宙。
道是一切的开始和一切的母亲。天地一开始只是道播下的一颗种子，那颗种子里面，就已然包含着全部的字宙信息，然后种子发芽，再然后幼苗生根，幼苗再变成大树枝繁叶茂，它的枝叶则化为万物。天地万物，一切都从它们的根处也就是玄牝之门那里汲取水分，不然一切就会戛然而止老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。水若干枯，万般生机瞬间腐朽为一片焦土，焦土又化为乌有。它们这样一直汲水，为什么水没有被用光的一天呢？
绵绵若存老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。绵绵，指虽微妙，却无处不在，连绵不绝，充斥宇宙。若存，虽然存在，但是却不可视之以见，不可听之以闻，不可搏之以得，故曰若存。勤是指昏乱乱亡之意老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。用之不勤的意思是说，以有为用，则物匮则乱，物散则亡。以无为用，则匮无可匮，散无可散，故能终身不乱不亡。故曰，用之不勤。天地万物一直汲取于道，为什么道不会枯竭呢？因为它们只是道那里复制粘贴了一些信息----道的遗传信息。好比从电脑中考贝份文件和一万份文件，相比拷贝一万份文件，会让你电脑里的源文件枯竭吗？很显然，不会。所以说，谷神不死。
6、老子认为，宇宙只是一座绵绵延延的信息的汪洋，而道则是信息的源泉，从一个叫作玄牝之门的谷神山的山谷出口处，源源不断地向这个汪洋里注入信息：不断地复制粘贴。这就是为什么，老子会一直用水的意象来形容道，来形容天地万物的原因老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。
虎年犯什么太岁
1、家中贴“门神” 门神是化解物品，由大师亲自开光，同时在开光时注入了道家和佛家的能量，因此能量巨大。不但具有化解命中各种不利的因素，还能化解家中外部的各种煞气老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。因为正面印有福字、八卦和化煞密语，因此还具有开运、转运、招财纳福的功能。是居家解灾、化煞、开运、招财不可缺的吉祥开运用品之一。
2、佩戴“太岁开运符” 这是专为犯太岁和运气特背的人所画的一道开运符，是由大师在选择特吉利的日子和时辰亲自画的。在画符的同时注入道家的密咒，具有开运、旺财和化解各种灾祸的作用。对犯太岁和运气特背的人具有非常好的效果。普通人用同样具有旺运、旺财的效果老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。可以请回去带在身上或者放在包里面，可以化解各种灾祸。
虎年犯“太岁”怎么办?
吃了太岁能活多少年
自古以来，人们就对于长生不老心存幻想老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。哪怕是英明如秦始皇，也在晚年时为了长生不老而迷信方士，并且派遣徐福装着满船物资，和三千童男童女去往南海，为自己寻找长生不老的丹药。
还有被后世帝王视为榜样的李世民，到了晚年时也不免落此俗套老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。当然，最后的结果都是让他们失望的。但是几千年来，民间对于那些有着长生不老功效的“神物”却总是有着许多的传说，比如关于“太岁”。
提到“太岁”，大家的第一个印象一定是那句俗语--太岁头上动土老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。近些年来，不断有民间传闻、新闻报道，全国各地从土里挖出了各种被称为“太岁”的不明“生物体”。那么，当初让央视十套耗费大量精力报道的“太岁”，究竟是什么呢？
首先，我们来解释一下那句俗语--太岁头上不可动土老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？。古时候，人们称木星为岁星。人们发现，木星绕太阳一周的时间大约是12年，人们使用木星行经的位置来纪年，这就是所谓的“岁星纪年法”。
后来人们有了更加精准地发现，原来木星公转的周期并非12年整，而是11.86年。一年两年的或许误差不大，但是放在悠久的历史长河中来研究，这个误差就会被放大了，因为每85.7年木星的实际运行就要比纪年法多处一年的位置。怎么办呢？人们给出了太岁的概念。
太岁实际上是人们假想出来的岁星，作用是为了代替岁星进行严格的纪年，由此人们才有了更加严谨的“太岁纪年法”。
这种纪年方法人们一直使用到了东汉后期，直到人们发现它依然不能满足更加精准的纪年需求才被取代。可是，太岁在古代已经形成了重要的影响力，在占卜领域，太岁已经有了不可替代的重要地位。
古时候，人们将太岁视为天帝和君主的象征。为了表示尊卑有别，古人必须要避开太岁所处的方向。由于人们为太岁赋予了过于神圣的色彩，逐渐太岁也就成为主祸福的神明。
古人不管是祈求风调雨顺，还是战争发动之前，甚至民间的婚丧嫁娶等等，都必须要避开太岁行经之处，这是为了避免引起灾祸，而“太岁头上不可动土”的俗语，也就是引申于此。
渐渐地，太岁有了更加深化的象征。古人认为，太岁行经之处，在哪个方向上一定会出现太岁的肉身。在很长一段历史时期里，古人把从土里挖出来的肉状物视为太岁，它们也被叫做“肉芝”、“肉灵芝”、“封”等名词，在许多古籍当中均有记载。
在《本草纲目》当中，李时珍对太岁进行了详细的描述。李时珍记载说，太岁形态像肉一般，颜色为黑色，有肚子但是没有嘴巴和眼睛。
李时珍将太岁划归到可以食用的一类，与鱼虫等一处。在许多古籍中，太岁更被神话为神圣之物，只要吃了一点，就可以长生不老。
至于太岁究竟是什么？至今为止，科学家们依然没有给出确定的答案。我们目前为之可以知道的，就是太岁实际上是一种违背自然规律的物体。
至于对太岁的认识，或许是出于古籍中的引导，或者是我们长久以来的固有观念，我们总是主观地认为太岁是一种有生命的物种。然而究竟如何？至今科学家依然没有定论。
太岁究竟能不能吃呢？在1992年8月，陕西周至县渭河有村民打捞出了一个重达20公斤的不明生物体。经过专家与古籍中进行的比照，人们发现这就是传闻中的“太岁”。
当时有村民用油煎炸食用，这说明太岁是可以吃的。至于其他的方面，我们也希望科学家能够尽快给出答案，为我们揭晓谜底。
科学研究表明太岁其实是一种真菌生物，吃了它不能长生不老，而且还会对身体造成危害。
并不能长生，也没有生命，只是因为古代人们对它不了解，所以对它有了一定的神化。
当然不可能了，可能这个只是一种生物，也许有生命，但是咱们也不知道，因为研究的不太深。
对于老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解？的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。