拜太岁与谢太岁的地方能不一样
【本期文章导读】
拜太岁与谢太岁的地方能不一样
谢太岁
谢太岁，顾名思义，就是感恩太岁神灵，感谢太岁神在这一年里对自己的护佑。当然，前提是你在去年有参加过拜太岁、化太岁拜太岁和谢太岁时间。
在道教的信仰中，每年都有一位轮值太岁星君在主管着世人在全年的方方面面拜太岁谢太岁可信吗。依人的生肖会有值、刑、破、冲、害等冲突关系，也就是我们常说的犯太岁。
在犯太岁时，人们通常会遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身体、事业方面出现问题等。拜太岁后，我们并心怀善念的去践行善行，我们在这一年里能够平安顺利度过，是离不开神灵保佑的，而谢太岁正是为了感恩值年太岁星君及本命星君在这一年里对自己的神恩护持拜太岁谢太岁化太岁。所以说，谢太岁既是修行，也是信仰，更是礼节。
谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿的意思。但这里又不同于还愿，更多的是带着一种感激之心去行答谢之礼拜太岁和谢太岁有时间。
“天道无亲，常与善人”。此处所说的善人并不单单指指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。个人的祸福吉凶虽然是自身及累世的承负而来，但神灵常怀慈悲之心，以法度人。当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会依据个人福报累积等情况进行考证，最终来判定赏与罚。如果我们善良正直，坚信大道，多积善业，这正是道经里所说的“善人”，久而久之，自然能在神灵的判定和加持下达成我们的愿望拜太岁谢太岁化太岁。
当我们的愿望达成后，我们再来到神灵面前，感恩神灵使自己道心坚定，誓愿不退，从而得以实现目标，这个过程就是还愿拜太岁与谢太岁的地方能不一样。我们也要明白，许愿还愿并不一定局限于物质方面。比如，许愿今后尽自己能力帮助大众，那所还的愿就是做个好人善待他人。
我们再回到谢太岁上，拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑。而谢太岁也同样如还愿时对神灵的感激之意。这既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺拜太岁和谢太岁有时间。
如何谢太岁？
1、对于往年帮忙处理化解太岁的信众，可以把当时邮寄的元宝叠开，连同太岁符，找一个干净的地方焚烧掉即可。有条件的信众最好是在当地找一座道观去拜谢庚子年卢秘大将军。如果所去的道观里没有元辰殿，也就是没有供奉六十太岁神，可以拜谢斗姆元君，以表感谢，同时焚烧掉元宝和太岁符。时间在庚子年小年，或年尾均可。
2、以往在我们这化解太岁的信众，可以将太岁符邮寄到我们这里即可。
拜太岁
太岁神最早是道教供奉的神灵，后来渐渐普及为民间信仰。在道教传统中，太岁神一共六十位，即六十甲子神，又称岁神。岁神每岁轮值，一年一换。
相传，他们审查人间善恶，掌管人世间一年的吉凶祸福。世间人民为了求平安，渐渐就形成了在新旧年交替之际拜太岁、谢太岁、破太岁的习俗。
总而言之，就是希望通过这种形式，令新的一年幸福美满，诸事吉祥。
安奉太岁是什么时候
~安太岁是一种中国民间信仰，香港称摄太岁，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会步调繁忙，一般人多到寺庙安太岁，以趋吉避凶。
在道教中，斗姥即众星之母，台湾道教、台湾民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星辰者，多半先礼斗姥。
拜太岁就是化太岁吗
拜太岁是老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的太岁神。太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、香港蓬瀛仙馆等道观。
拜太岁”就是为了祈求太岁神护佑自己身体健康平安、流年大吉大利。而对本命之年或犯太岁的人来说，“拜太岁”的目的就是为了希望在“值年太岁”当值的年月里获得太岁神的关怀，消灾解厄，同时也是提醒自己在本命之年小心谨慎、遵纪守法、多做善事、注意冷暖，避免触犯太岁神，给自己带来疾病和灾祸。
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