八字干支间的关系论断
【本期文章导读】
八字干支间的关系论断
干支间的作用关系四柱命理学当中有很多的问题没有解决干支之间的关系。其中之一就是历史上遗留下来的干支作用路线问题。可称它为四柱预测学中的“黑匣子”如果你解决了这个黑匣子，你也就了解了四柱命理学。
现代的某些“新派大师”注意到了这个问题，他们可能写出了他们的心中想法，我总结了目前学界流行的干支作用几种观念：八字天干地支关系表
1.李涵辰的“隔不作用”说，继承者是曲炜老师，反对干支之间的隔山打牛。
2.李洪成的“隔柱减力”说。
3.邵伟中的“流通”说。
天干作用路线：
1、年、月干紧贴可以直接相互作用：月、日干紧贴可以直接相互作用：日、时干紧贴可以直接相互作用。
年与日、时干由于距离远，有隔干，相互作用力就很小，就没有多大作用力，可以忽略不计。年与日干的作用力，只能是先是年与月干的作用结果，再与日干相作用。年与时根本就不作用，说白了，年不能生克时干，时干也不能生克年干。比如说七杀为忌，时干为七杀，喜食神制杀，但若食神在年干上，此食神就制不了杀八字干支间的关系论断。
2、地支间的作用路线：
地支与天干作用关系大致相同，但紧贴两支之间必须具有刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以直接作用。如不是紧贴若有三合、三会关系，也可以直接产生作用。比如年、月，日或月、日、时三支有三合、会局时，这年与日，月与时支本来是隔支不作用，但由于合会加临，就能相互产生作用八字地支关系。
3、干支间的作用路线：
只是本柱干支相互作用，年干与月支、日支、时支都不能直接作用。总之异柱干支不能直接作用。
上面披露了四柱内部五行作用路线及作用关系，那么在实际中如何具体应用呢?在此举例详细说明：
我们先来看这样一个坤造：
财 印 日 劫 4 14 24
已 壬 乙 乙 大运：癸 甲 乙
酉 申 亥 酉 酉 戌 亥
73 83 93
此造日主偏弱，官杀偏旺，取印化杀生身为用。
现在分析此造五行生克路线及作用关系：
天干之间作用关系：
年干己土偏财与月干壬水作用，实际就是财克印八字地支关系表。所以印星壬水减力，但并没有被己土完全制服，因为一是己土力量不是很大；二是己土与壬水是异性相克，克不尽八字之间的干支作用关系。那么日、时干乙木能否克年干已土救壬水呢?不能，因为远隔没有力量。在前面已讲过日干、时干与年干相互作用力很小，可以忽略不计，也就是说几乎不作用。由于月干壬水与年干己土作用，作用结果再与日干作用，月干与年干作用的结果是壬水减力，但并不受伤，所以壬水还是可以生日干乙木的，只是由于壬水被年干克减力，生日干的力量也相应减小。
所以印星为喜用没有完全受伤，且印都贴近日主，日主必得母亲之力八字天干地支关系表。但因财星克印，稍微削减了一点印星的力量，所以父亲没有起到好的作用，会稍微拖累一点母亲或日主。
时干乙木可以帮助日主，但不受壬水生。
地支间生克路线：
地支只有申与亥形成相害关系，实质就是申金生亥水。
时支酉与日支亥，没有特殊关系，对亥水只是气势上的相生，并没有实质性的相生。
再看四柱干支作用关系：
此造日支与日干直接作用，日干直接受益；而亥水却不能直接生时干乙木，因为是异柱干支，不能直接作用。这亥水生时干乙木就是气势上的生，就是在喊“加油”，实际根本没有直接生到时干乙木地支干支关系。
月支申金可以生月干壬水，可以直接作用八字天干之间的关系。而申金对日干只是气势上的克，实际并没有使日干乙木减力，相反却有直接生水的路线，成了生日主的渊源。所以这申金官星，虽然理论上为忌神，但实际上由于命局的组合，官杀星都不能直接与日主产生作用。尤其是申金，却起到好的作用。所以日主会得到丈夫之力，或男人之方(官星也可代表广义上的男人)，同样也可得到官职、名誉等官星所代表的人、事，物之力。
实际：日主得丈夫关爱，也得男人之力才荣升某市政府宾馆副总经理之职。
时干与时支直接作用，实质就是酉金克乙木，克的是比肩而不是日主，因酉与日干是异柱干支不发生作用。所以比肩受损而日主不是直接受损，只是因比肩受损，而减小了帮日主的力度而已地支干支关系。
(实际：日主有兄弟姐妹夭折、残疾这是因为是干支有直接作用关系，乙木比肩爱损之故。)
年支的酉金也同样不能直接克日主，所以此造所有的官杀都没有起到忌神作用。
92年壬申，申金理论上为忌神，但申金不能直接克到日干乙木，相反太岁申金生岁君壬水。也可这样理解：流年支申金并入月支，流年干壬水并入月干。总之是壬水生日主乙木。所以流年支为忌但未起到忌神作用，所以日主不会有灾。实际此年日主在家抚养孩子八字之间的干支作用关系。
95年乙亥，大运乙亥，岁运并临为喜用，流年、大运支亥盗泄命局中申金官星，然后生流年干与运干乙木，乙亥并入日柱帮身有力，所以此年日主由一个普通小职员，连跳多级居然升到宾馆副总的位置八字天干与地支的关系。
可见掌握四柱内部作用关系的重要性，如不知这些作用关系，以官杀为忌而言，就会得出相反的结论。
下面我们再来分析一乾造：
比 劫 日 伤
丁 丙 丁 戊
未 午 未 申
食 比 食 才
分析：
很明显此造日主偏旺，比劫重重。
有断语云：“男命比劫旺必克妻”。那么此造就符合比劫旺的条件，是否正应了断语呢?
笔者认为此造虽比劫旺，但四柱内部组合好，内部作用关系没有伤到正才妻星，所以此造并不克妻干支之间的关系。相反在四柱内部作用关系中是：比劫生食、伤，食伤又生财，财星毫无损伤，因此命主与妻子关系很好，且妻子身体也很好。
此造正才妻星为时支申金，地支中午火虽旺，但不能克申金，一是由于申与午无特殊关系，不能作用；二是中间有未土相隔，也不能发生作用地支干支关系。
再看天干，虽天干旺透三火，但都不能直接克到地支申金，这是由四柱干支间的作用关系决定的。相反天干丙丁火一片助日主，而日主可与时干戊土直接作用去生时干，时干可与时支申金直接作用，所以火的力量都由土来化解，最后生了金。金不受伤反而受益，所以命主不克妻。若时干申金上坐丙火，那就有克妻的实质了八字天干之间的关系。
例如干造：
杀 比 日 杀
壬 丙 丙 壬
辰 午 午 辰
食 劫 劫 食
此造摘自《滴天髓》。
分析此造日主偏旺、比劫旺，应取官杀制身为用，喜的是天干两透官杀都能直接作用到日主与比劫八字地支关系。 (年干壬水可直接克月干丙火，时干壬水可直接克日主)所以两杀均可用，早年正行申、酉大运，是壬水生扶之地，日主仕途连登。
但四柱中不利组合是：两壬水都自坐辰土截脚，直接受克，这种天生的隐患就怕岁运的引发。至庚戌大运，大运支冲动年时支辰土，激起土气，辰土被冲起冲动，自然直接就克用神壬水，所以命主在此部运中官禄被剥八字天干与地支的关系。
如不懂得“作用沦”如何区分上面两造的贵贱?通过作用论，二者的区别一目了然!
有很多命局，日主的旺度差不多，官杀的旺度也相近，
但命主的富贵贫贱相差很大，只有懂得“作用论”，这些问题就迎刃而解，我们很容易就区别开来。
才 食 日 伤
干造：癸 庚 戊 辛
亥 申 子 酉
日主弱极，喜用金水，忌木火土。
己未大运，甲戌流年，甲己合不成功，因岁君不可能改变五行八字干支间的关系论断。就是甲克己，土杀克身，克财，财为身体，这年有生死大灾。
弱极的很难生扶过来，因为原局一点也没有，没有路线帮扶到日主，根本不起作用四柱干支相互关系。如太弱的还有点根，逢干支一气还能生扶过来。
这个例子就是无根怕有根，这就是技巧。忌神大运，再找忌年，百分之百有灾。
七杀往往主凶灾，逢旺相的主横祸，被克死的属有病灾。
食 比 日 劫
干造：丙 戊 戊 己
戌 戌 辰 未
火土为第一用神，金为中神，凡这种一气专旺的，最忌是克星木，水也为忌，但不是所有的木、水都为忌。
寅木与地支土无特殊关系，不发生实质生克，不犯怒虽为忌但关系不大，卯木与辰戌未都有特，朱关系，能犯土怒最为忌八字地支关系。
出现天干水，木都不行，地支寅木、亥与命局无特殊关系，不会牵动土所以不会有灾八字天干之间的关系。忌卯，子，子不好；且可以；寅木平；卯不好；辰好点；巳火平中有好；午火比巳火好；未中好；中平运；酉平运；戌是最好；亥是平
运。这地支关系好坏理顺出来了。
癸卯运，乙亥年，因亥卯未三合有路线牵动土犯怒，便克财而导致破财。
坤造：甲 甲 辛 壬 (寅卯空)
辰 戌亥辰
大运：癸酉壬申辛未庚午
07岁17岁27岁37岁
1.日主辛金生于戌月偏弱，这点应该跟日主的气质有关系，就再次详述了。
2整体格局是正印格。印星代表传统文化，这点很关键。印格忌讳天干透露财星破局。但是天干透露两个正财，更有世上伤官生助，破格严重。而且八字无官星，只有一点丁火托根月令.实际上她一辈子不得夫力，曾经三度结婚，但是婚后都因为其生性的多愁伤感宣告终结，一生如晨露一般脆弱。庚午一运，偏官托根八字天干与地支的关系。天干甲庚冲战。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木，正财破格严重。
要想学习子平命理的人，必须要先明白干支之间的关系，弄清楚气质的特性，然后才可以入命学之门啊。
最好的书是刘振学的《八字经典》，通俗易懂。
从理论上讲是对的，但不知你用的是子平术呀还是函辰术？听说李涵辰是易学骗子是真的吗？
没有讲清大运，流年与命局的作用关系。
辛丑牛年黄历
一、为什么农历辛丑牛年只有354天——从闰月说起
古人经常观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”(现代叫做朔望月)四柱干支相互关系。至于“年”的概念，最初大约是由于庄稼成熟的物候而形成的，《说文》说：“年，谷熟也。”如果说禾谷成熟的周期意味着寒来暑往的周期，那就是地球绕太阳一周的时间，现代叫做太阳年。
以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年总共354天。但是这个日数少于一个太阳年。《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，实际上四季循环的周期约为365，比十二个朔望月的日数约多111日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和配合。《尧典》说：“以闰月定四时成岁”，就是这个意思八字地支关系八字之间的干支作用关系。
古人很重视置闰。《左传·文公六年》说：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。”三年一闰还不够，五年要闰两次，所以《说文》说“五年再闰”。五年闰两次又多了些，后来规定十九年共闰七个月。从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”地支干支关系。当时置国尚无定制，有时一年再闰，所以会有“十四月”。春秋时代就没有一年再闰的情况了。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，这是因为当时沿袭秦制，以十月为岁首，以九月为年终的缘故八字地支关系表。上古也有年中置闰，如闰三月、闰六月之类。当闰而不闰叫做“失闰”。
而由于2020年是农历庚子年有闰月，所以2021年农历辛丑年是平年也就没有闰月。
二、干支纪年法
干支起源于何时?至今还难以作出确切的回答干支之间的关系。不过，近百年来出土的殷墟甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的干支记录。说明早在殷商时代，就已普遍地使用干支纪日了，所以干支的产生，应该比殷商更早。现今大家均相信，春秋时代的纪日干支，是与现在的纪日干支一脉相承的，这可以从《春秋》所载37次日食干支记录得到证实。近年来有人根据殷墟卜辞月食所载干支，推论说自股代开始到现在，干支纪日一直都是连续的。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。原来的十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。所以农历辛丑牛年又叫重光赤奋若八字天干与地支的关系。
简化后的天干地支:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支地支干支关系。十干和十二支依次组合为六十单位，称为六十甲子。
值得注意的是古人纪日不像现代人这样某月某日的计算。而是按照六十甲子循环往复的计算。比如：每个单位代表一天，假设某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推为癸亥，壬戌、辛酉等。六十甲子周而复始地支干支关系。这种纪日法远在甲骨文时代就已经有了。
古人纪月通常以序数为记，如一月、二月、三月等等， 作为岁首的月份叫做正(zheng) 月八字之间的干支作用关系。在先秦时代每个月似乎还有特定的名称，例如正月为孟陬(楚辞)，四月为除(诗经)，九月为玄(国语)，十月为阳(诗经)，等等。古人又有所谓“月建”的观念，就是把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配，以通常冬至所在的十一月(夏历)配子，称为建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，二月为建卯之月，直到十月为建亥之月，如此周而复始。至于以天干合着地支来纪月，则是后起的事八字地支关系。
我国古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年，例如公元前770年记为周平王元年、秦襄公八年等，以元、二、三的序数递记，直到旧君出位为止干支之间的关系。
汉武帝开始用年号纪元，例如建元元年、元光三年，也是以元、二、三的序数递记，更换年号就重新纪元干支之间的关系。这两种纪年法是过去史家所用的传统纪年法。
战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法，尾指岁尾，岁指太岁。下面分别叙述。
先说岁星纪年法。
古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到星纪范围，这一年就记为“岁在尾纪”，第二年岁星运行到玄枵范围，就记为“岁在玄枵”，其馀由此类推，十二年周而复始干支之间的关系。
《左传·襄公三十年》说：“于子嬌之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事局。过伯有氏，其门上生莠八字干支间的关系论断。子羽曰：‘其莠犹在乎?'于是岁在降娄”，《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”，就是用岁星纪年的例子。
再说太岁纪年法。
古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。二者对照如下表：
岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文学家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星!“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象纪录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”，第二年岁星运行到玄，太岁便运行到大火(卯)，这一年就“太岁在卯”，其馀由此类推。
此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”、“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。
看到这里，我们会发现，中国古代的历法是与天文紧密相关联的。其实，“天时地利”，古人早就告诉了我们，“时”是由天来决定的，而“利”却要从“地”里获取。
下面列表说明摄提格、单阏等十二个太岁年和太岁所在、岁星所在的对应关系：
大概在西汉年间，历家又取了阏逢、旃蒙等十个名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配(六十甲子前身)，组合成为六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阙为第二年，其馀由此类推，六十年周而复始。《史记·历书·历术甲子篇》自太初元年(公元前104年)始，就用这些年名纪年。
所以如果用干支来更代，阀逢摄提格可以称为甲寅年，旃蒙单阙可以称为乙卯年，等等。这些年名创制之初是为了反映岁星逐年所在的方位的，但是后来发现岁星并不是每年整走一个星次，用它们来纪年并不能反映逐年的实际天象，所以就废而改用六十甲子纪年了。后世有人使用这些古年名纪年，那是根据当年的干支来对照的。
例如马光《资治通鉴》卷一百七十六《陈纪》十下注曰：“起阈逢执徐，尽著雍涒滩，凡五年”，是说从甲辰到戊申共五年。清初作家朱彝尊在《谒孔林赋》里写道：“粤以屠维作噩之年，我来自东，至于仙源”，其实是说在己酉年。
干支纪年法一般认为兴自东汉，六十甲子周而复始，到现在没有中断。由此可以向上逆推，知道上古某年是什么干支。一般历史年表所记的西汉以前的逐年干支，是后人逆推附加上去的，这一点应该注意。
三、天干地支的含义与十二生肖的相配
十天干的意思：
据《史记·律书》和《说文解字》等书记载，按辞义可解释为：甲：植物破甲之时；乙：屈曲生长之时；丙：天气明亮之时；丁：丁壮之时；戊：丰茂之时；己：纪识之时；庚：成熟之时；辛：更新之时；壬：怀妊之时；癸：揆度之时。
这清楚地表明了天干是一岁中10个时节的物候。
十二地支意思：
又根据《释名》和《史记·律书》、《说文解字》，十二支名称的含义为：子：万物孳生之时；丑：扭曲萌发之时；寅：发芽生长之时；卯：破土出苗之时；辰：舒展生长之时；巳：阳气盛壮之时；午：阴阳交替之时；未：尝新之时；申：成熟之时；酉：煮酒之时；成：衰老枯黄之时；亥；收藏之时。故十二地支也清楚地表明了一年中植物生长过程的12个时节。
天干地支应是分判时节的两种不同的方法，是两种不同的历法系统。天干属阳历，地支属阴历，所以，晋代天文学家虞喜把天干称之为日雄，地支为月雌。《尔雅·释天》则将天干称为月阳，将地支称为月名。天干就是一年分为10个月，每个月为36天的太阳历月名；地支就是农历的月名。将天干和地支配合起来，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月，这可能是殷商人的创造。
为了克干支记忆的不便，人们便创立了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12种动物来代替十二地支，并且与十二地支有固定的对应关系，这就不易错乱。由于这12种常见的动物具有实感，容易为广大群众记忆和接受，于是便很快地在社会上流传开来，至今仍然盛行。
十二生肖的排列顺序是如何定型的，它与十二地支的对应关系又是如何确定的，这些在古代文献中都没有明确的记载。民间流传的所谓牛鼠赛跑的故事，可信程度不大。这些关系可能是逐步发展起来的，经典文献中的名句，例如，《诗·小雅》“龙尾伏辰”、《左传·僖公五年》“吉日庚午，既差我马”等，都可能作为十二生肖与十二地支对应关系的起因，这就关系到二者谁产生在先的问题了；形体特性类似或常在一起的动物及家畜等，例如，龙和蛇，马和羊，鸡、狗、猪等，就自然地排列在一起；五行相生、相克的关系，也应该是考虑的一个因素。
另外，如将虎与寅相配，大约与西羌氐羌民族的虎崇拜有关，他们以虎月为正月，又以虎为贵、为大，故以虎月为正月。总之，十二生肖顺序的形成，是包含着多种因素在内的。
（正文完）
老师讲的有道理我同意你的法
好了，关于八字干支间的关系论断问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。