有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？
【本期文章导读】
有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？
除去儒家现在的很多社会道德问题该如何化解？
过去梁启超说，中国历史，乃是三千年专制史有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。五四以来，无数人对儒学恨的“咬牙切齿”，核心原因就在于认为，儒学被利用为一套奴化民众的洗脑术，导致国民心中的奴性始终无法解套，所以必欲“打倒孔家店”。
我想，唯一需要补充的是，原始儒学也确非“成奴之学”，也特别推尊独立人格，也热衷宣扬抗暴精神，标榜的是杀身成仁，对奴化与专裁都极为警惕有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。
我们的儒学老祖宗，即孔老师本人，就非趋炎附势，只知歌功颂德之人，他也是有骨气的有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。鲁迅说他纯一“圣之时者也”，还是偏激的。实际上，孔老师对彼时社会及特权寄生者，痛斥远多过奖饰，尤其是对还活着的统治者，他基本没好话，时常当面怼，一辈子充满批判精神——混的不大好也是因为不愿无耻地合作。
儒学本是诸子学之一，统治者如此热心独尊它，不惜让海内所有智识者的大脑，都每天笼罩在“子曰诗云”之中，其核心目的，体面说来是“文治天下”，说穿了不过就是明人李贽讲的，“不过诱你作他奴才耳”有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。这是一场大型PUA运动。
就像前所言及的，本来以仁心为主导的、同时骨架是刚健的、抗暴的儒学，被统治者看中并国家化后，实际早被抽髓换骨， 转化为奴性价值观的培育与灌输，历代儒生、读书人、士大夫，在欢欣雀跃的不自觉中，日益成为给自己、也给国民洗脑的中坚力量，沦为王权门前的“看家狗”有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。鲁迅说他们，歌功颂德惟恐人后，奴化民众不遗余力。
可以说，千百年来，封建王朝治下，从来只有“子民”而无“公民”意识有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。民众都是日夜手持这一套成奴教材，为不二课本，为真理所在，为言行导航，万口一辞地摇头晃脑，千人一面地磕头捣蒜，从此造成了奴化思想渗入民众骨髓，所有国民“不可一日无君”，思想文化为“独夫民贼”永远垄断的可悲局面。
之所以会出现如此举国奴化局面，儒学作为其思想帮凶，责无可逃，罪无可恕。也正是此种表面上极其整齐划一、思想一统的社会，每每成为每一个封建帝国，天下不安的前兆，乃至土崩瓦解根源有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。
这种统治者，更不会培育你的公民意识、主人意识、独立意识、人的觉醒意识有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。可以说，历代王朝能如此成功地，跟培养韭菜一般，孵化出一批又一批乌压压的麻木“看客”，儒学功劳最大，简直“功不在禹下”。孔夫子何尝想“吃人”，其思想偏偏被删改为“人肉筵席“上的朗诵诗。
封建时代的统治者们，及其豢养的儒生们，太擅长太娴熟地，利用儒家思想中的奴化养分，去维护与巩固他们的统治了。这套鬼把戏，鲁迅嘲为“口上仁义礼智，心里男盗女娼”有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。可惜，这套手法，被看穿也已经是晚清时代了。似乎是严复说的了，“取古先儒言论之最便于己者，作一姓机关之学术; 利于民者，辟之为邪说;专以柔顺为教，养成奴隶之性质，以便供己轭束役使之用”!
民众一旦真有了“主人翁”的精神意识，就会动辄质疑权威，让享权者地位岌岌可危有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。何以至此？道理也很显豁，与流行看法恰恰相悖的是，民众的不满并不会致使造反，甚至一定程度的贫困不均反有助封建政权的巩固：盆满钵满的特权阶层，只会维护现状不会参与造反；而在社会底层泥泞中挣扎的穷人，满脑子都是如何谋生，怎么填饱肚子，怎样让家人免于冻饿，更没心情与余闲去折腾。
也就是说，真正动摇封建王朝专裁统治，对其足以构成釜底抽薪式的威胁的，倒并非武力，而是独立与批判思想——任何武力其实也都是被“思想”所煽动起来的。是以，封建王朝史上，一些儒学士大夫一旦有了点“从周仇秦”的情绪流露，基本都要被王权所无情肃清。而奴化教育，则继续以各种变形记形式持续渗透，潜移默化，一点一滴有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。
也所以，中国历代王朝，一旦政局平稳、人心思定，统治圈必然会再度启用儒学，继续贯彻那一套奴化教育，形成周而复始的循环有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？。
“百代都行秦政制”。正因为不去反思，所以古代中国的教育系统，以及此制下涂着香奈儿乐呵呵的子民，就一定还是封建王朝与奴化思想残渣合成的怪胎。
儒学中心思想是“尊君、驯化、勤奋、与人为善"，符合统治者的意志，百姓没了个人思想和行为，一个个成了循规蹈矩、克勤克俭的好奴才。因此，当一个政权违背人民的意志，人民满怀怨忿时，统治者必然搬出孔孟儒学老古董，表现出尊孔崇儒样子，企图挽救垂死的命运，“犬儒”跟着念经，不厌其烦，百姓虽敢怒不敢言，但个个心如明镜。当一个组织、一个团体、一个政党大吼“反孔倒儒”，历数统治者的罪状，百姓马上揭杆而起，于是改朝换代了。政权因尊孔而亡，组织因反孔而兴。千百年来，无不如此。
用共产党看家本领——辩证唯物主义和历史唯物主义慢慢加以引导，以理服人，就可以化解。比如有一对不合格的父母强迫自己儿子娶一个傻瓜的女孩，或强迫自己女儿嫁给一个傻瓜的男子，对这样的孝当然有意见。但是，如果按孔子后来“审其所以”的辩证思想，正确的执行，不正确的不执行，那就没意见了。中医的辩证施治，能治好病，就是辩证法在中医上的运用。
怎样对待小人学佛网
佛教讲因果，有小人陷害，就必有小人陷害的因的存在，这个因，就是自己在前世或今世曾陷害过别人。想化解，首先要认识到自己的恶业的存在，是自己的恶业所致，因此，要向前世或今世曾受自己陷害的众生忏悔，诵读88佛忏或拜忏，将功德回向曾遭自己陷害的众生与自己解怨，同时，要发愿不再陷害别人，说别人的坏话，背后不议论别人。其它功德，亦如此回向。多多行善积德，多行放生，让善的信息替代不良信息，自然感招好的因优先结果，让恶业停止结果或重罪轻受，自然化难成祥、化凶为吉。
1. 多念《大悲咒》，以慈悲心对待一切人（包括小人）。
有一段禅宗对话，楼主可以看看。
2. 寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
3. 用鲁迅的话讲，真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！
佛法的修行，让我们真正勇敢起来，敢于上刀山，下火海，正是我不入地狱，谁入地狱，大愿地藏王菩萨的精神！
4. 是《海燕》中描述的，让暴风雨来得更猛烈些吧！
因此，面对小人陷害，应该是如下化解：
5. 让陷害来得更猛烈些吧！
哈哈，阿弥陀佛！
相信看完以上的内容，大家对于有的人对儒学恨的“咬牙切齿”，该如何化解呢？以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。