君子与小人的本质区别在于
【本期文章导读】
君子与小人的本质区别在于
君子和小人是社会关系中的两个对立面，可以从以下几个方面进行理解：
1、君子责己，小人责人:
宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人君子与小人的区别是什么?。”
意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备君子与小人的区别是什么?。
2、君子重义，小人重利:
《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思就是说：君子看重的是道义，小人看重的是利益。这句话历经千年，依然很有道理，因为这是人性的趋利性导致的，毕竟“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”君子与小人的本质区别是什么。
举个小例子，朋友之间一起吃饭，吃饭完后，那些抢着付钱买单的人，认为朋友之间的情义重于金钱；而那些一心只想占便宜的人，认为金钱重于情义，总想着如何逃避买单君子与小人的本质区别在于什么。所以说，君子重义，小人重利，这便是君子和小人之间的第二个显著区别！
3、君子记恩，小人忘恩:
民间有句俗语叫：“滴水之恩，当涌泉相报”，就是指受人一点小小恩惠也应加倍报答君子与小人的本质区别是什么。这样的人才称得上是知恩图报、有情有义的正人君子；但小人不一样，他们喜欢忘恩负义、过河拆桥，对他人是用完则弃，完全不懂得感恩。
君子之交淡如水小人之交甘若醴什么意思出自
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。
1、意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义君子与小人的区别是什么?。
简短翻译：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。
出自：《庄子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离君子与小人的区别在于。”
庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识君子和小人的区别。
本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为君子和小人的区别是什么。
全文分为九个部分。
第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”君子与小人的本质区别在于。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。
第二部分至“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避祸。
第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物，真正需要的是顺任自然。
第四部分至“而况人乎”，写孔子在陈、蔡之间被围，说明世途多艰，“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道君子和小人的区别。
第五部分至“固不待物”，通过孔子和桑雽的对话，进一步提出缘形、率情的主张，即顺应自然去行动，遵从本性去纵情君子与小人的区别在于。
第六部分至“此比干之见剖心征也夫”，写庄子的贫困，原因却在于“今处昏上乱相之间”。
第七部分至“圣人晏然体逝而终矣，”通过孔子被围时的态度，说明圣人身处逆境也能安然顺应。
2、第八部分至“吾所以不庭也”，借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。
余下为第九部分，通过一个有趣的小故事，说明忘形的重要。
字面上的意思是，正人君子之间的交情并不因利益驱使，像白水一样淡；而为利益驱使的小人间的交
往像甜酒一样粘稠，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，
却多因利益关系而互相勾结。
君子之交淡如水的典故：
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接
济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽
王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他
惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土
色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚
他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清
水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经
3、常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来
的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，
薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，后面还有两句：“君子淡以亲，小人甘以绝”，结合起来看，就是君子之交不在求利因而更亲近，小人之交在于利如利断则情绝君子与小人的区别在于。
这句话出自于《庄子.山木》。事实上，我们在生活中与人交往，人品很好的友人间，不重于利而却未必没有利的互惠，而出于互惠往来的人之间，却未必没有真感情。但承认有这样的事实存在，却又并不等于要推翻庄子所说的这个道理，因为这样的情形也存在。
在当今市场经济条件下，人与人之间经济生活中的基本关系，就是利益交换的双赢关系。“醴”是讲甘甜的酒，双赢乃互敬其酒，各得其利，合乎规则的事尽可为之，只要不唯利是图就行。不唯利是图，不等于不可以大胆争取自己的利益。
原文是这样的：孔子经历了几件倒霉事，向子桑雽抱怨了一下，然后子桑雽说：
子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：「为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？」
林回曰：「彼以利合，此以天属也。」夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
解释：
一个叫林回的人逃亡的时候把「千金之璧」都扔掉了，却只背着一个婴儿跑。他为什么这么干？用文中的话说，千金之壁是「利合」，等到林回「穷祸患害」的时候自然会抛弃他，而小孩子是「天属」，林回越倒霉越会关心他。「
千金之壁」属于林回，仅仅因为林回拥有它，这是一种单纯的利益关系，「赤子」属于林回，是以感情为基础的人情关系，稳定性远大于前者。
彼无故以合者，则无故以离。这就是庄子想说明的道理，凡是无缘无故得来的人情，终究会无缘无故的失去。因为他们不是「天属」，而是「利合」。
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