出家人做法事让居士出钱

种梨 文言文 原文

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。。

佛教的爱心?

和尚做法事要钱，可能有两种考虑，第一可能是处于私心，和尚也是人，是人就要吃饭，就要生活，和尚是化外人，没有工资领的，至于某些人说和尚有工资是混扯淡，有的寺庙确实有发钱，但那大多是寺庙功德箱里的钱，不是国家或旅游区承包者给的，多数和尚兜里的钱都不多，少的几块钱甚至没有钱（没油水。

出家人为什么收“红包”

对于在家居士供养出家人以及出家人接受供养，在佛陀的教法中都有非常严格的规定。“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，在家居士供养出家人，一是为了修福，二是为了求法（因为接受供养的出家人必须为施主做法布施）。而供养所得的功德利益并不是看你供养的物质是否丰厚，最重要是看施主的供养之心是否清。

出家师傅贪欲心重可以找他做佛事吗?他开口就说要2500RMB做火供,按道理。

你嫌贵可以还价，一时没有也可以欠着。不能说贪欲心重。或许人家根本不想做，或许钱有它用，或许中饱私囊。反正谈不拢就没有缘分，当下发生的都是因缘具足的，那些因缘不具足的你又何必去苦苦追求呢？找不找他做是你的自由，嫌贵不能怪人家修行不好。又没差评，又没七日无理由退货，有没效果这个。

做法会很多居士争着去上香,这是功德主吗

要是这么容易就是功德主，那学佛好轻松，消业好简单。给你看看百度上搜索要符合功德主的条件。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。例如符合左列条件者，佛光山功德主会得依法聘其为功德主：护持本山各种弘法利生事业捐献净资者。热心参与本山。

你们觉得出家人怎么样?

有些居士会为逝者做法师或看一些癔病，请来法师做法事，这个收益不少，但这样的事并不常有，很可能一年也没一回。总结，出家人在经济方面，多数是很穷的，我们这有个小尼姑庵，在秋季偶尔会出来卖菜，因为不会做生意，还卖不明白价格，因为没用化肥，菜叶子都被虫嗑的一个洞一个洞的，所以卖菜也。

邀请出家师父做生意背因果吗

出家人开公司的话，在家的居士们心里就会有想法。在佛陀所定的律法中，出家人为了清净修行而出家，可以化缘、接受供养，这样就不用再为维护衣食而生产劳作了。如果出家人每日为公司赚钱的事情而忙碌，和在家人一样费尽心思地养活自己，各个寺庙也忙着做生意，那么把修行放到哪里去呢？很清楚，出家人谋求。

佛说一切都是空,但为什么和尚还要收钱?难道收了你的钱,你的口袋就空。

至于和尚，是职业修行者，无收入，由居士们供养钱财，用于做法事利益众生（宗教认为有不同于肉身的生命存在的），同时，居士们供养出家人，自己得到很大的功德。功德是什么？就是帮助别人所得到的无形的正能量。帮别人，别人会生感激之心，这个感激，就是一种能量，正面能量，恨，就是负能量。对某些宗门。

为何出家人不住庙里,还有私人存款账户

而他们又是信佛的人,所以明知道那些和尚是假的还要请他们来念经做法事,因为那些和尚虽然是假的,但是他们念的经却是真的,到居士家里也守规矩,还是蛮有职业道德的, 最后再告诉你不瞒你说本人以前就做过假和尚,后来觉得做这行简直就是在骗钱,而且接触到的又都是些没素质的小人所以就不干了。

蒲松龄的古文<种梨>这篇课文的教学流程和教课资料.越详尽越好.谢谢.

有道士破巾絮衣丐于车前,乡人咄之亦不去,乡人怒,加以叱骂。道士曰:“一车数百颗,老衲止丐其一,于居士亦无大损,何怒为?”观者劝置劣者一枚令去,乡人执不肯。肆中佣保者,见喋聒不堪,遂出钱市一枚付道士。道士拜谢,谓众曰:“出家人不解吝惜。我有佳梨,请出供客。”或曰:“既有之何不自食?”曰:“。