阿弥陀佛经杀生的句子

阿弥陀佛!请问关于杀生的问题:)

若持斋不念佛，来生以夙世持斋故，必定大富大贵。古人说：‘一日持斋，天下杀生无我分。’何况终身长斋，其福报岂可计量耶？有了福报，固属好事，但是大富大贵人，十分之九不愿修道，所谓‘富贵学道难’。富贵中人，不知学道，他的生活必定趋向食、色、玩乐的享受。食则一席千金，色则倚翠偎红，玩乐。

佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系

1. 若遇杀生者，说宿殃短命报。《地藏经》中明确指出，杀害生命的人将会遭受宿世的灾祸和短命的果报。2. 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。经文解释，盗窃他人财物的人将会体验到贫穷和苦难的回报。3. 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。此经中提到，行为不贞的人将会转生为鸟类，如雀鸽和鸳鸯，作为果报。4。.

请教佛学高人关于往生、杀生、六道的问题,望从佛学角度帮忙解答!

1、西方世界是极乐世界，只要至心信乐，一向专称南无阿弥陀佛，必得往生，若不生者，不取正觉。因为法藏菩萨已经成为阿弥陀佛，所以我等皆当往生。唯除五逆，诽谤正法。可见，跟性别没关系，以佛经为根据。2、杀生指不伤害生命，有慈悲心。 草木虽有生命，但其无心，可以吃，人命很重要。不可钻牛角。

佛经 明目经

绀目澄清四大海 慧日破诸暗 就这二句择一念即可！另念“南无阿弥陀佛”六字亦可！唯一要求，要诚要专！布施得财富报！吃肉多病，杀生短命！放生者寿！吃素健康不欠债！千百年来碗里羹 冤深似海恨难平 欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声 种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛。

佛法中关于杀生的问题

彼杀生人。若杀骆驼。若杀猪羊。若杀众鸟。若马若兔。若罴若熊。有毛畜生。为食其肉。欲令毛脱。活烧活煮。若置汤中。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕活地狱。生瓮熟处。恶业种子。相似果报。置铁瓮中。煎煮极热。犹如熟豆。如是无量百千年岁。在彼地狱大火煮之。心业画师所画之衣。破坏。

佛经上说人杀生吃肉会堕地狱,那么对于只能吃肉的肉食动物有ye

可人类杀生的情况就不是如此简单了。人类杀生有贪口腹之欲【贪心】，愤怒而杀【嗔恨心】，好玩而杀【愚痴心】，狂妄而杀【慢心】，嫉妒而杀【愚痴我执心】等等。因此人类有如此多的恶心，便会感召更惨烈的果报。除了今后或者未来世会被杀害外，还要堕落地狱，饿鬼，畜生道受种种苦难。畜生道，。

佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系

若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀。

杀生的罪恶感怎么消除?

悔之晚矣。除了诚心悔过，惭愧自省之外，更要多多放生。杀生的报应是短命；放生的福报是长寿。若杀生者愿意弥补过错，日后应当常常放生，并且亲自去放，真心诚意，身体力行，就是真悔改。如此坚持不懈，慈心不杀，方能远离杀业，重罪轻报，消除夙业，乃至于转凡成圣。南无阿弥陀佛 。

关于佛教杀生的

所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，而植物则不然。因此，对于杀生的界定，就是指能够知生怕死的动物，而不及于植物。经上说，佛戒比丘不可砍伐草木。这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，而并非为了草木不可杀的理由。微生物如。

放下执着的佛经句子

1. 阿难！是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。2. 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。3. 佛又召仙人：“放下著。4. 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。5. ”梵志又放下右手一株花。6. 心著行淫，男女二根，自然流液。7. 同样的瓶子，你为什么要装。