道教十月初一能上供吗

十月初一可以去观音寺烧香不

十月初一道教“五腊”之一的民岁腊，这一天为五帝会聚之日，在此日斋戒行醮，可得福免祸。道教有五腊日，分别是正月初一天腊、五月初五地腊、七月初七道德腊、十月初一民岁腊、十二月初八王侯腊。五腊日为五帝会聚之日，在此日斋戒行醮，可得福免祸。据考，早在周朝，即举“腊祭日”祭典。《礼记。

农历十月初一生日好吗

农历十月初一在中国传统中是重要的日子，各地有不同的习俗和讲究。在某些农村地区，人们会在这一天上坟祭祖，烧纸钱是其中的一种常见仪式。这种做法被认为是向先人表达敬意和思念的方式。关于画圆的习俗，有资料显示这可能与道教和民间信仰有关，圆形象征着完整和循环，寓意着生命的连续和对祖先灵魂的庇护。

道教的日常功课与修炼 道教的清规戒律

道教认为每年有一位值年神，由天上星宿轮流担任，某年值年神是某年出生人的本命神。道教每年正月初九为祭星日，道观设三天道场祭星，求福消灾。“祝厘”指道教参加民间重大节日，如春节、中秋节等，届时烧香、设供、做道场。“展基”即清明、中元(七月十五)、十月初一道士上坟作法祭鬼。道教的清规戒律。

关于农村阴历十月初一上坟的由来?

农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物

中元节是哪一天?

明清年间,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都会举行祭坛会,有声势浩大的城隍出巡,老上海俗称其为“三巡会”。 云南:腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包一起焚化。民间相传,每年的七月十四/十五,是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出。

1985年十月初一有佛缘仙缘吗?

3. 在道教中，“仙缘”指的是与修仙成道的缘分，这同样与某一天的日期没有直接联系。4. 宗教信仰是个人的内心体验，与外在的日期无关，重要的是个人的修行和对信仰的忠诚。5. 因此，无论在1985年十月初一还是在任何其他日期，个人都可以培养佛缘和仙缘，通过学习和实践宗教教义。

中国阴历的十月初一是鬼节吗?

。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

十月初一是下元节吗

不是。下元节是农历十月十五，寒衣节是十月初一，两者不在一天。下元节”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设。

道教十月初一是谁诞辰

道教十月初一是东皇大帝诞辰。在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。。

中元节是什么节日?

“高管级神仙”,故有上元节(元宵节)天官赐福、中元节(七月半)地官赦罪、下元节(十月十五)水官解厄,七月半正是道教的中元节,地官大帝率领诸地神仙,前来民间,校戒罪福,为人赦罪,所以地狱里的鬼们就有了这一个月的黄金假期,用现在的话来说,从初一“鬼门开”到三十“鬼门关”,就有了鬼们到人间旅游休假、看望。