超度亡灵的说法

七七四十九天有什么说法

在中国传统文化中，“七七四十九天”是一个与佛教有关的周期，用以表示对逝者的追思和超度。具体来说，这个概念源自佛教的“七七追荐”，它是一种为亡灵超度的仪式。按照佛教的说法，人死后会在四十九天内经历七个阶段，决定其转世后的境遇。因此，家属会在这段时间里举行超度仪式，希望通过诵经念佛来帮。

哪些人过世了需要念经超度?

在中国，南北朝的僧佑律师和志公和尚也发起水陆法会，以超度亡灵。这些历史事实表明，超度这一佛教传统在中国早已有之。寺院是严格按照佛的教导和佛法运作的，众生需要超度，而死人也是众生的一部分。念经超度在佛教中也是被高度重视的，地藏经就明确提到，念经超度的效果极佳，亡故的人迫切期待活人替它们念。

人死后找什么人能为灵魂安排好去处

人死后可以找佛教人士或者是道士为死者超度亡灵，这样就可以安排去一个好的地方。当然这是迷信的说法。唯物主义者是不相信这一理论的。只要我们生前没有做恶事，那么我们就不会受到惩罚，灵魂也会得到安慰

故人三周年如何过

按照古代的说法，亲人去世三年后，家人可以放下心中的忧伤，逐渐恢复平静。各地有着不同的习俗，有的地方会在故人去世三周年时举办佛事，以超度亡灵。当然，具体如何操办还是要根据当地的风俗习惯来进行。三年的时间对亡者来说，是接受超度、前往另一个世界的时期。而对生者而言，则是怀念与疗愈的时光。

唐僧水陆法会讲的内容

在《西游记》中，唐僧在水陆法会上讲的内容主要是诸品妙经，以超度亡灵和祈福。水陆法会是佛教中一种重要的仪式，旨在超度水陆空三界的亡灵，并祈福众生。在《西游记》中，唐僧作为得道高僧，被选为水陆大会的主持者。他聚集了众多僧人，在化生寺举办了盛大的法会。在法会上，唐僧讲经说法，主要的内容。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在。

人死后道士和尚都念的一些什么经 跟死者开光又是哪本经文里面的

佛教和道教都有许多经典和咒语，但这些经典和咒语都与“给死者开光”无关。在佛教中，《地藏经》、《金刚经》等经典中，都有关于超度亡灵的内容，但“给死者开光”并不是其中的一部分。在道教中，虽然有一些咒语和仪式可以帮助亡者，但这些也都不是“开光”的内容。因此，面对这类行为，我们应该保持。

为什么晚上不能点香?有什么禁忌吗?

首先，根据道教的说法，晚上点香主要是为了超度亡灵，而不是祈福迎祥。因此，在晚上点香时，应该注意烧香的时间不要太晚，以免影响周围居民的休息。同时，也应该注意不要在床头或卧室附近点香，以免造成不适或不良影响。其次，佛教中也有一些说法认为晚上不宜点香。佛教中认为，晚上是鬼魂活动的时间，点。

人死后为什么要过五七?

——旧有的说法是:人死后七七四十九天内,要入阴朝地府,过十殿闫王,由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后,转世还阳,或升天,或投胎别处。这四十九天要应七个七个,所以每缝第七天,都要烧纸烧香,延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,为应七。四十九日结束,也就是第七个七日,要延请和尚道士来家中做法。