五运漏刻冬至

中国古代的漏刻纪时法是如何制定的?

中国古代的漏刻纪时法，是通过将一昼夜分为100刻来实现精准计时的一种方法。这一方法以夏至时白天60刻夜晚40刻、冬至时白天40刻夜晚60刻、春分、秋分昼夜平分各50刻为依据，精准地划分了白天与黑夜的时间。使用漏刻计时法时，首先需要在白天开始时将漏壶装满水，接着在水面上放置一根漂浮的带有刻度的。

沈括是否用漏刻发现了真太阳日不均匀的问题?

如果沈括的漏刻每昼夜的计时误差不超过20秒的话，他只能在12月份和6月份作出真太阳日不均匀的发现，其他时间是不可能的。上海天文台的郭盛炽在1979年曾撰文详细分析这一问题，认为沈括发现的漏壶迟疾不能肯定是真太阳日不均匀所引起。笔者认为沈括关于真太阳不均匀的话只是理论上的推测，并未能用他的漏。

什么是漏刻的计时原理

漏刻计时的基本原理，是利用均匀水流导致的水位变化来显示时间。以铜壶盛水，底穿一孔，壶中竖立一支有刻度的箭，水渐漏则箭上的刻度就逐渐显示时间。共有一百刻，分昼夜。夏至通常昼漏六十刻，夜漏四十刻；冬至则相反，春秋二分昼夜各五十刻。

漏刻的国语词典漏刻的国语词典是什么

漏刻的国语词典是：古代计时的器具。以铜壶盛水，底穿一孔，壶中竖立一支有刻度的箭，水渐漏则箭上的刻度就逐渐显示时间。共有一百刻，分昼夜。夏至通常昼漏六十刻，夜漏四十刻；冬至则相反，春秋二分昼夜各五十刻。漏刻的国语词典是：古代计时的器具。以铜壶盛水，底穿一孔，壶中竖立一支有刻度的。

东汉漏刻精度为半刻的估计是根据什么来的?

对东汉漏刻精度为半刻的估计，很难令人信服，这一精度估计的根据是《后汉书•律历志》中载有后汉四分历的冬至日昼夜漏刻之比为45∶55，说此值与现代计算的比较，误差在0．5刻左右。按东汉都城洛阳的经纬度计算冬至日太阳出没时刻为7时33分和17时21分，即从日出到日没为9时48分，从日没。

古代历法中说日影每日移行一度,一年360度,请问这个角度是怎么算的。

回答：什么叫历法?简单说来,就是人们为了社会生产实践的需要而创立的长时间的纪时系统。具体说,就是年月日时的安排。时间的计量单位也和长度、重量等计量单位一样,是人为规定的。但是,人们的实践告诉我们,利用和生产实践密切有关的自然现象的变化规律作为天然计量时间的尺度,这对人们计量时间的工作,将带来。

古代天文(五运六气)

以漏刻来推考星体行度的情况还见于《汉书·王莽传》,其记王莽策命群司辞(公元前9年)中有“考景以晷”、“考声以律 ”、“考量以铨”、“考星以漏”等,注引应劭(活动于2世纪后期)曰:“推五星行度以漏刻也”。 《周髀算经》(卷下之一)记载了另一种观测二十八宿距度的方法。即于平地立表定圆,并。

长至意思和来源是什么

”孔颖达解释说：“长至者，谓日长之至极。”古人通过漏刻来测量白昼的长度，夏至时，白昼为六十五刻，夜晚为三十五刻。若以黄昏和黎明为限，则白昼为六十五刻，夜晚为三十五刻；若以日出和日落为限，则白昼为六十刻，夜晚为四十刻。另一说法认为“长至”是指冬至。冬至之后，白昼逐渐变长，冬至之后，。

人们有“冬至以后一天回一刻的说法”,一刻是指多长时间?和古代说的一。

冬至以后一天回一刻是说冬至以后，白天越来越长，每天变长差不多15分钟，实际上没有这么长的啦。这里的一刻大约是15分钟，但不是15分钟，而是14分钟多一点儿；现在的一刻才是15分钟。古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻，所以一刻就是24Hr×0.01×60min＝14.4分钟。古代的午时三刻（不是五。

历法成就

祖冲之所造《大明历》则试图从改变闰周和测定冬至点入手，提高历法精度，但由于政治原因，其法不得施行。隋张宾《开皇历》依何承天之法，微加增损而已。而刘焯的《皇极历》根据北齐张子信发现的太阳周年视运动和行星运动不均匀性，引进定气；采用定朔、岁差；还运用先进的数学手段解决计算问题。所有这些。