道士做法事走十殿

跪求安徽安庆那边死人了道士做法中早上那段唱的叫什么?

是不是亡人是女的，如果是那就是十月怀胎经，很悲伤的

烧五七纸是什么意思

烧五七纸旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴曹地府地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七。

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

送疏时，通常是孝子用铜茶盘托着疏，铺排(僧道的杂务)也托着一铜茶盘，里边垫一块白布，谓之“搁盏”。如是和尚送疏，内放一碗茶水；如是道士送疏，内放一碗五谷杂粮，谓之杂食。引着孝子走在前面，僧众或道众敲打着法器随后，一直送到门外。这时门鼓号筒齐鸣，谓之接赞。僧众或道众高声举赞。

太湖道士游十殿金文

【太湖道士游十殿】金文大篆字体如下图：

道教礼仪

事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰,由高功将神像上的红布取下,用新画巾为神像揩面,然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳,表示开窍),与此同时,在殿外由一道士用镜子将阳光。

头七是什么意思

另一种说法是源于道教的说法。道教认为，人死后会进入幽冥界，也就是阴间。阴间有十殿阎罗王，分别管辖不同的罪恶和刑罚。亡灵要经过十殿阎罗王的审判和折磨，才能决定下一生的轮回。每隔7天，亡灵就会到达一个殿堂，也就是所谓的“十殿转轮”。头七就是第一个7天的结束时刻。“烧七”习俗 在烧七时，。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

求道教神仙图,就是死人了道士做法的时候挂在墙壁上面的画,要求分辨率高 。

民间道士常用总真图，就是有很多神仙的画像，度亡的话有救苦天尊，鬼王大士，东南二岳，十殿冥王，本境城隍等等

丧葬习俗

4. 出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。5. 死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为。

道教度亡开路法语

惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。一忏亡者心欢喜，二忏地狱息停刑，三忏亡者刀山无罪过，四忏获汤涌金莲。五忏消除无孽罪，六忏亡者六更衣，七忏慈仁来救苦，八忏冤家两消除。九忏判官勾了簿，十忏亡者礼无为，亡者有罪就忏悔，心望无罪早超升。烧化钱财，交奠茶酒，仰凭道力，为上良。