超度死去的亲人多少钱

亲人去世后在远方为她念佛有用吗

另外，还可以去寺庙，为故去的亲人立一块超度牌位，这样，就会有僧人为你的亲人念佛诵经的，这样，帮助亲人的力量更强一些。立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这的小寺庙是50元一年，不要心疼这一点钱，超度是大孝行也。

顾和尚念经,哪有?多少钱?我奶奶十周年。

去寺院询问。大约数百元。超度亲人念诵《地藏经》和念佛号－－南无阿弥陀佛均可。念佛简单易行，网上搜索即有视频 ，自己念诵一定要注意回向。真正的大孝

寺庙做超度需要多少钱?

通常的寺院（县级以上）一般做法会需要至少三名师父，一名师父主法，两名师父助念及乐器伴奏，假如一名师父供养300，那么主法双倍，也就是600，合起来是900，以此类推，您可以根据您的需求来决定您要请多少位师父，就知道您要花费多少了？

人死后往生了,为什么还要年年烧那么多值钱,死去的亲人用的到吗?

如果死后投胎至饿鬼道，烧纸钱还是对部分饿鬼管用的，相当于给他们些救济粮。如果收不到或用不到，所烧纸钱就会被其他饿鬼拿去用，就算是布施了吧，也不白烧。给鬼道众生烧纸，不是究竟解脱他们出离恶道的办法，如果烧多了反倒容易增加他们的贪心和依赖心，不利于他们觉悟，不利于他们出离恶道。因此佛教。

死去的外婆向我要债

梦到死去的亲人，那是故人，希望在世的你超度他，你可以请寺庙的僧人帮助念经，看你经济能力给几百几千都可以。念7部地藏菩萨本愿经 7部金刚经 7部心经 回向给他。

人死后为什么要烧五七纸

这个问题很有趣，涉及到了丧葬这一块，五七纸说的就是在人去世后第五个七天，也就是三十五天的时候，要再烧一次纸；从头论的话前面还有三七和一七，也就是第七天，第二十一天，包括最后的七七四十九天。除了各种七，还有我们熟知的头周年和三年满，这些后面我们有机会再讲，还是继续五七的话题。五七在。

人死过后,为何要给他们烧纸钱?烧钱只是封建迷信?

和尚随机应变的回答县令，我在给你的母亲烧钱，我这里烧的纸，就是她那边的钱，县令听此恍然大悟。和尚的这一举动，被人们纷纷效仿，但其实，在人死后，如果没有后人为他烧纸钱也不会怎样，这样的说法只是一种迷信，是人们对死去亲人的慰藉，希望通过这种方式，来表达对亲人的思念之情。

佛教是如何看待为亡人烧纸钱的

给他（她）们烧烧纸钱就不出现了。而有的人虽然也烧纸钱但似乎并不管用，我猜测可能这位死去的亲人是在其他道中示现给你看，并非在鬼道，也可能你给烧的那些纸钱被其他的鬼抢走了也说不定。再或你的这些烧钱行为根本就没有用，是世人一厢情愿的俗世想法，要用正确的超度方法才能使其摆脱痛苦。

家人去世第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么?

在福州,做头七时,要用竹竿挑灯于门口作为标志,亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用,也可到做七的家中烧纸钱,托新亡的人带去。 “三七”在闽南称之“查某子(女儿)旬”,由出嫁女偕女婿备办丰盛祭品来娘家祭奠,往往也要请僧道诵经。旧时有钱人家还要请戏班演戏,剧目多为宣扬孝道的内容。诸如《目连救母》、《。

。冥币、金子、银子是完全错误的,这样只会把已故亲人永远困在。

这是传统文化，起源与祭祀活动（祭祀天地、神、祖先等）。最早用活人、牲畜、金银玉器等祭祀成本高，普通百姓难以承受。纸的出现满足了普通百姓的祭祀需求。超度一词，最早叫草度。指的就是用草制品或草纸制品进行的法事。当然佛教超度是不用这些的！现在这以成为一种祭祖的风俗了，只是多了些迷信成分。