受生债读经债怎么还

念佛人给人还因果债和替身这如法吗我过去听说有的顶香给人看病。还。

您想想如果可以的话，那 佛菩萨早就帮众生还完债了，还会有三恶道受苦众生存在吗？如果可以话，请问因果是不是就错乱了？因为自造恶因却是由别人来受恶报了。再者，看看世间因果，例如杀人偿命，试问那些死囚可否能找别人来代替受罚？以上显见都不能！所以学佛人怎么能迷信那些说法呢？个人见解，仅供您。

万般自作还自受,地狱受苦怨何人.莫道因果无人见,远在子孙近在身什么意思。

很多事情是自作自受，地狱受苦怨的了谁，不要说因果没人看到，晚报在子孙身上，早报在自己身上。大概就这意思。有很多人会说，我做了好事怎么没善报啊，有人说，我做了恶事也没恶报啊。可是却不知道，人为善 福虽未至 祸已远离 人为恶 祸虽未至 福已远离。教我们念佛的师傅就说过，如果一个父。

修行遇苦,当思往劫,愚痴造业,今甘愿受。怎么理解?

因果通三世，今生修行，还遇到不好的果报，是因为前世造恶业太重，以至于今生修行的好的果报都不能抵消前世的苦果，所以要未来生，更加努力的修行，暂时的不好的果报要甘心忍受，这样正好消业障，还前债。阿弥陀佛

女性在家能读《地藏经》么,有些人说没有道行的初学者,在家读地藏经压不。

十四者多生天上。十五者或为帝王。十六者宿智命通。十七者有求皆从。十八者眷属欢乐。十九者诸横销灭。二十者业道永除。二十一者去处尽通。二十二者夜梦安乐。二十三者先亡离苦。二十四者宿福受生。二十五者诸圣赞叹。二十六者聪明利根。二十七者饶慈愍心。二十八者毕竟成佛。

前世今生测试轮回

例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”,补特伽罗(我)意译为“数取趣”,意思是说一次一次地在六趣(道)中轮回受生,也就是轮回的主体;经量部提出了“胜义补特伽罗”,认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”(“报主的细意识”)所构成,它是由前生转到后世的主体;大众部提出“一心相续说”,认为有情的心和心所。

怎么在家修行佛法?

直到五十六亿七千万年之后，人们希望解脱，愿意佛再来示现渡化的时候，弥勒菩萨会下生人间，示现八相成道。2、学佛同学建议先受三皈依，然后从看破或者放下中的一个入手，如果是高学历的人一般从看破入手较为容易，多听讲经的光盘，明了佛法的道理，就比较容易放下，然后在日常生活中结合念佛或者读经，。

用电脑播地藏经可以天天在家播放回向给债主和己故的亲人们吗,他们会受。

这样做，冥阳两利！，，好！，，要知道，读诵佛经，不是读给佛菩萨听的，，也不完全是读给无形众生，听得，，关键是我们活着的人，要学习，佛的教诲，，实践佛陀的教育，，学习地藏菩萨大悲，大愿，救度众生的精神，，这样才能消灾积福！

请问一个佛法的问题

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，。

念什么佛经能为老人祈福

二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。』『虚空藏菩萨,若现在未来,天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼,得七种利益:一者、速超圣地,二者、恶业消灭,三者、诸佛临护,四者、菩提不退,五者、增长本力,六者、宿命接通,七者、。