死了多久才做法事

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。扩展知识：人死后，亲属每七天设。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这。

人死后烧纸留到什么时候最好

49天是个最长的时间，也就是说快的话，中阴身一两天内就会轮回。所以做法事，烧纸钱，要在人死后立即进行，如果轮回了，再做法事就没有用了。烧纸当然人一死就少，法事当然尽快做，不要拖到头七、六七。当然传统的做法事都在头七、六七。我的建议不会对众人起什么作用，但我坚信做法事要尽快做，不。

给去世的人做七,是怎么一会事?

因此,一般风俗,比较正规的丧事需要四十九天的道场,根据就是佛教的中阴观点.在这四十九天中,第一个七天和最后一个七天最重要.第一个七天称为"头七",所谓头七最重要是因为人死刚变成中阴,但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做法。

去世后给亲戚穿孝的时间是多久?

人们穿孝衣也就是每天做法事时才穿，农村做法事一般就是五天或者七天。那么在这几天的时间里，平时可以穿自己的衣服，到了做法事时必须要穿孝服。一直到死者送上山才能够把孝服，孝帽脱下来。在我们这边的风俗是，脱下来之后不烧，在回来的路途中可以将鞋子帽子扔在山上，我们这里的老人认为鞋子和帽子。

家里死人了多久不能去别人家

一般而言，家里有人去世，则至少七天后才可以去探望亲戚。从人过世的那天算。这期间逝者的一干直系家属不要进别人家的门，最好不要戴着孝朝别人家走。其实去了不会发生任何不好的事，那只是在旧社会大家思想观念比较陈旧时，有的人遇到不好的事时碰巧做的联想，或者说本身就是一种迷信说法。就算是。

人死后,五七重要吗?

——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要。

为何只有在中国,人死之后需要停尸三天?

历史上，扁鹊到一个国家给生病很久离世的太子检查，发现太子并没有真的死亡，然后将太子给救活了，后来，这件事流传出去，很多人都会选择在亲人死去之后将亲人的尸体放在家里停尸三天，以此期待自己的亲人像那位太子一样是假死，并没有真正离世，期待亲人还能活下去，这也是一种纪念。古代的医疗水平肯定没。

人去世之后,为什么要做头七?

如上吊死的，每隔七天它要上吊一次。比如服毒死的每隔七天它要服毒再死一回。在这个时候呢，家眷亲属给的修福它能减少自己的痛苦。或者不受这个痛苦。如果没有，家眷亲属，给修这个福。他就绝对不能够避免了。这是佛法中所说的七个七天，懂佛法七个七都要做，不能说选择几个。七天有一次变异的痛苦。