上海道教超度法事

上海拜太岁的话去哪里?

首先，太岁是道教的，拜太岁是道教的常规法事活动。上海城隍庙是道教宫观，专门有供奉六十太岁的元辰殿，而且拜太岁是上海城隍庙比较有名的法事，历史也比较悠久，法师们也比较专业熟练。你觉得在供奉印度的神的寺院里拜中国道教的太岁有意义吗？他们也会有正统的太岁符箓、太岁讳号、手诀咒语、疏文、表文、。

中元节为什么要放河灯

此后,放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天,人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖,到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。 放河灯有这样一种说法,说是很多溺水而亡的孤鬼,为了投胎,往往会拉人下水让其溺死,来换取自己投胎的资格。民间就用“放河灯”的.方式为它们超度,希望这些水鬼能不再受苦早日投胎。

人去世后

望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。上海道教以前还有一则法事叫做“望乡台”，遗憾地是，现在能够阐演的道士已经不多了。 第五关：忘川河 又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投。

中元节是什么节?要怎么过?有什么习俗?

送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。祭祀土地七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

斎醮。什么法事啊。(道教)

“斋”的再一种内容是用“醮”的仪式举行，主要是为生者忏罪祈罪祈福，为死者追荐超度，如“黄录斋”、“金录斋”、“九幽斋”等等。这些“斋醮”仪式，已多失传，解放前杭州玉皇山办过几次“金录斋”，杭州、上海叫“打金录”这种道场是非常隆重庄严的，光是念经的坛，就有好多，一是都坛（即。

上海道教音乐简介

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高功详细资料大全

高功,道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中,在道士中是被认为道功最高,故称高功。高功之称的由来:高功是道教行仪时的执事名称,同都讲、监斋等合称为“三法师”,共同主持斋醮仪礼的进行。高功是经堂执事首领,清静身心,阐扬教法,随坛作仪。主持大小法事,上表迎驾一切朝事,经典玄律,科范威仪,虔洁规模等类。

道教音乐汇演简介

道教音乐汇演标志的设计灵感来源于道教乐谱《玉音法事》中的曲线造型，这些曲线象征着道教音乐的飘渺和天道的圆融，与四方的方形线框相结合，勾勒出“天圆地方、天地一气”的化境。标志中的水墨痕迹和两个小圆点是对传统八卦图形的变形，象征着音乐汇演与道的交汇。自2001年起，由香港蓬瀛仙馆发起的道教。

有谁知道清朝官吏冯德库的事情?

大堂伯冯大发,外号“孙悟空”,行道于上海城,次堂伯冯振生,则在乡下“跑赴应”,浪迹嘉定、南汇、青浦、上海、崇明、宝山等地,遐迩闻名。何为“跑赴应”?便是哪儿有法事做便去哪儿。菊初先生腹中的古曲道歌,大多从冯振生那里学来,他随父伯云游四方,通晓各类道家法事,那名目繁多且拗口的祭祷词竟能一字不漏地。