做法事投放功德

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

做功德就是丧家请僧尼或道士或巫师等宗教执行者来家做各种法事，如诵经、拜忏、放焰口、送库、送脚尾库、打斋等仪式去超度死者的亡灵。在黑龙江望奎人从事丧事时，“必先请阴阳家(俗谓之出黑，又曰黑先生)，因其死日之干支，以定入殓、起灵、破土、安葬之时，必选其与生人不相克害者为要，若有克。

寺庙做法事真的会有效果吗

1、有效果。即使是居士或非居士、甚至是假的僧人也会有效果，因为起效果的是我们持诵的经咒真言，但是不同的人持诵的效果是不一样的。2、真正的僧人因为持戒修行，拥有戒体，所以功德最大，其次是居士，非居士和假僧人。3、做法事指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供。

做法事有效果吗

1、是有效果的，做法事主要是既福德，修福报，把个人的业障化业；比如阻碍感情的业障，身体健康的业障；所以主要是看你个人的功德能不能把业障化解，这样才有用。2、除了做法事，平时也可以烧香念经，为自己积累福报，把阻碍感情的业障慢慢化解就好了；另外，念经前烧香，可以选择一款好一点的香辅助加持，。

内蒙做功德有哪些形式 山东湖南做功德的风俗

内蒙的汉人也一样，丧事中多请僧道等做法事。如丰镇等地在办理丧事时，先期除追悼、承服外，必招鼓手作乐，或请僧道诵经，以期亡魂早日超度。清水河一带也如此，“殡葬之期，富者请僧侣为之哮经，并制作许多冥器，如童男女、房院、金山银山、金斗银斗等类，意为殁者备阴宅、聚资财”。山西的情况。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

做佛事的钱与供养师父的钱有何区别

发心不同。1，做佛事，法事，是斋主发出“我想消灾，我想求健康，我想求财，我想。。。”的心，来做这份功德。2，供养师父：是发出“供养三宝，功德无量”的心，以此功德，给施主消灾，超度亡魂等。分别心不同。如果说：“供养三宝，就功德无量，就可以超度亡魂”，很多人不信，如果说，“做法事可以。

为什么做佛事要给钱?

如，你发心要供养全道场所有的师父，那么，这份钱，就会平均分成若干份，当时在寺院内的法师，都会得到。作用：功德大小：任何功德，来自于一颗“欢喜”的心。只要生出欢喜心，不论做法事，还是供养师父，功德都是最大的。另外，提醒信士，做佛事的时候一般要烧香，除了香是与佛沟通的桥梁外，还有就是能。

寺庙到底是怎么挣钱的?少林寺的产业有多广?

二、做法事 法事有大法事小法事，春秋二祭，三皈五戒、八关斋戒、开坛讲法等等。这样的法事有些是寺庙自己去开坛讲法的（这样的都是功德箱自愿给），有些是别人请来做法事的。比如有些人腿脚不便，走路困难，就会让家人请寺庙的住持来到本地进行开坛做法事，一来主人家信仰佛教，二来宣传大爱，散播。

功德钱一般给多少吉利?

功德钱不仅仅局限于佛教徒诵经或做法事的报酬，它也广泛指代对寺庙和庵堂的捐赠。在《老残游记续集遗稿》的第四回中，提到了初次涉足尘世的人需要大大地捐赠一笔功德钱，并将这笔钱收在公账上以供应用。最后，功德钱偶尔也被用来形容贿赂衙役的钱。在清代的《童子军·探狱》中，提到了要举行地狱团圆。