在寺里做法事本人不去可不可以

一位出家师父让我家某日到寺院打普佛,说人若没时间去,把钱送到就行了。

师父做法事，是师父的功德，至于能不能被你的亲戚收到，那要看你的用功程度。地藏经里说最好的分成比例是，师父得七分之六，亡人得七分之一，如果你没有虔诚的心在旁边引导和助念，那么他们会得得更少，甚至微乎极微。亡人能不能真实受益的另一个方面是：法师本人的修行，如果法师本人修行不清静，。

请问寺庙里面的法事灵验么?

寺庙里的法事的话，这个信则灵验，不信的话也不灵验，所以的话这个还是可以的，你去可以进行祈福祈祷

亲人离世家里不烧七,去寺庙做法事可以吗?

可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人带。

要不要参加佛教的水陆法会和放焰口?

可以参加佛教的水陆法会和放焰口，也可以不参加。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

父亲去世一周年去庙里做法一定要叫叫亲戚朋友一起去吗有这个讲究吗。

去寺院超度，直系亲属是要去的，至于其他的亲朋好友，可以去，如果他们也真心为亡者念佛，一样可让超度亡者多一分功德。但如果他们有口无心，那去了也没啥用。你还可以为亡者放生，供养寺院来给亡者修福报 老法师

想请寺院师傅做施食可以吗。别人刚刚接触不懂仪轨,请问那个寺院可以作。

等等人 也就是几乎所有人 都可以修 施食法 我很多师兄 都是 刚开始很害怕 顾虑很多 以后习惯了就没事了 不用请出家人 自己就可以做法 不要听别人胡说 说什么施食 让饿鬼把自己迫害了 佛经中从没这样说过 这全是后人肆意妄想出来的 普通凡夫就爱瞎想 有些古大德 如此说法 是为了怕。

在寺庙正准备拜佛时,遇寺庙僧人阻断,先行进行法事,好吗?

这个没什么不好的，法事的重要性远比散客拜佛要大，而且往往是“集体活动”，遵从“个人服从集体”的规则让一让没什么问题的，而且寺院又不止一座大殿，你在这座大殿里做法事，不让我拜佛，我就去隔壁或另外一座大殿里去拜佛，大家互不干扰。

无事不登三宝殿什么意思

在以前，为了不打扰寺院殿内的肃穆和清静，一般人没有事情不得入殿，只有有礼佛、供养等法事时，方可入殿。这也是这句俗语产生的背景。佛教中的“三宝殿”是指佛教信徒做法事的“大佛家珍藏经书的“藏经楼”，僧人“燕息”的“宁静禅房”，也称僧寮。在佛教界，“三宝殿”不是所有寺庙里都齐备，只有。

不要在寺庙里漏福造业

福报，是能用完的，如果你不去珍惜，有漏的福报随时随地都可能消失。当你的福报消失以后，你再叫苦连天也没用。当你没了福报，就会忍饥挨饿，缺少钱财；你在寺庙曾经不尊重其他师兄弟姐妹，伤害到别人，报应也会成熟在你自己身上，当你受苦的时候，哭哭啼啼去忏悔已经来不及了。有漏皆苦，在修行。

人死后去庙里把七全部做了然后五七家里还好做吗

不需要了。一般说来，做法事的效果看做法事的当事人是不是持戒也有很大的区别，持戒的人（如居士持五戒、僧人持250戒等）做经忏，比我们这些吃肉的常人要强大得多，所以既然在寺院里做了，就不需要在家在做