杭州本地人做法事的地方

在杭州玉皇山,和道长一起游道观

吃完早饭随意逛着，到另一处大殿，正遇到有人做法事，有两人跪在神像前，神像的左右前方各有几个穿着八卦道袍的道士口中念念有词，还时不时敲打着我叫不出名字的器乐。牛道长跟我们介绍里面一些神仙的来历、主管人间的什么，还普及叩拜、拱手的常识——和道长一起游道观，果然跟平时走马观花完全不一样。

我在杭州,想寻一处清静地方,皈依佛门,出家为僧,求有缘人指点迷津

杭州灵隐寺招聘和尚 待遇：4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。做满3年7000以上，方丈30000以上/月 （免税）.下班之后，不干预私生活。要求：男生，本科以上学历(研究生优先）。电子商务优先，英语六级，三证齐全。获奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也。

杭州灵隐寺如果只去烧香,能不能不买外面飞来峰的门票

方法有两种：1.你认识灵隐寺的人，而且是熟人。每逢有大的祭祀活动时，就可以让他们帮忙，把你带进去。当然，你的身份必须是虔诚的香客，并且是熟客。2.从后山走，飞来峰往里走通往留下镇，从那里的后山进入，不需要收门票（那里也没有门票）。但是你需要爬2个小时的山路才能到灵隐，而且还要有熟人。

杭州雷峰塔下真的像传说中的那样压着“白娘子”吗?

雷峰塔是一座佛塔，当时请了佛家，地基开挖就做法事，采用土石结构，两宋时代，人们崇尚文化，所以他们把雷峰塔修缮显得金碧辉煌，在黄昏时分和落日交相辉映十分漂亮，这也就是著名的“雷峰夕照”的由来。雷峰塔从建立之初，虽然经历了无数个朝代，经历无数次战火和风吹雨打，可这个佛塔还是屹立不倒，因为。

杭州来女士后续:案发小区住户陆续搬家,你认为有必要吗?

或许有些人觉得没啥,但是也架不住家里人害怕,所有也就搬离这个小区才觉得是最安全的。 三、留下的那些人甚至请人来做法事,这不是更加添加这种恐怖的感觉吗 有人搬走,有人觉得没什么,那是别人家的事情。 但是,有些人留下的人三天两头请人来做那个法事,这明显是迷信的行为,很多小区居民经常都听到那种敲木鱼。

人死后为什么要过五七?

杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方,则由女婿做"六七"。在"五七"。 人死后为什么要烧五七纸 人死后为什么要烧五七纸?——旧有的说法是:人死后七七四十九天内,要入阴朝地府,过十殿闫王,由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后,转世还阳,或升天,或投胎别处。这四十九天要应七个七。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、。

中国的道观,寺庙的收入来源有哪些

道观、寺庙的收入大约有门票收入、香火钱（各种法会）、做法事（比如有人去世，寺庙给超度，或者开光什么的）、功德箱、居士供养、自营业务（像上海玉佛寺有卖素食饼之类的，灵隐寺也有好吃不便宜的面馆这些）等。收入方面，以寺庙为例在人们眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着。

断七怎么做?

杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞。而苏州一带的地方,在这一天的五更时分,子女们打开大门向西连续大喊三声某某回来吧!然后向灵前痛哭,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀,叫做五更夜饭,这个仪式就是喊五更。天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏。

到底是“生者为大”还是“死者为大”?

我认为生者为大的说法与死者为大的说法并不冲突，主要还是得具体情况具体分析。我赞同生者为大。就好比我们城市在发展，需要死者做出一点“退让”。俗话说“玩在浙江杭州，死在福建泉州”，其中就是说的泉州地区的殡葬很发达，实行土葬的时期，从做法事的道士、和尚，请来哭丧的“孝男孝女”，还是死者。