彝族法师做法事

凉山彝族的丧葬文化有什么特别

三、做法事彝族人在出殡的时候是一定要提前做法事的，做法事的目的就是为了不让死者带走当场人的灵魂，这样的出殡形式也是非常的有仪式感的。除此之外，聚在一起吃饭的时候，彝族人还会鸣枪，这是为了用庞大的声响为死者除去路上可能会遇到的邪恶生灵，但是随着时代的演变，这一种方式已经慢慢的不再出现。

凉山彝族丧葬文化,你是否了解?

出殡在凉山彝族的丧葬活动中占有重要地位。为了出殡，会专门请“毕摩”做法事，目的是为了防止死者带走在场亲友的灵魂，并为死者做最后的指路送魂。凉山彝族的葬地多选在住房上方的荒坡上，有些老人会在生前就指定好自己的葬地，而有些则是死后由子女或祭师指定的。出殡时，所有送葬者都拥挤在灵床后边朝。

凉山彝族丧葬文化,你是否了解?

出殡在凉山彝族的丧葬活动中是很重要的，要专门请“毕摩”做法事，目的是为了不让死者带走在场亲戚朋友的灵魂也为死者做出殡前最后的指路送魂。凉山彝族的葬地多选在住房上方的荒坡上，有些岁数比较大的人自己在世的时候就把葬地指定好的，有些是死后其子女或者祭师指定的。出殡时，所有的送葬者都拥挤在。

彝族风俗 凉山彝族的丧葬文化有什么特别

丧集与守灵：近邻听到哭声会赶来合力料理丧事，丧期中有守灵习俗，期间既有悲戚的哭声，也有乐天的酒语，还有摔跤比赛和答辩贤言巧语等活动。出殡：出殡日期根据辞世者的属肖、命宫、死日等掐算而定。出殡时要请“毕摩”做法事，为死者指路送魂。葬地多选在住房上方的荒坡上。聚食：丧葬中特别重要的一。

十月年的彝族的十月年

过年时，人们欢聚在一起，举行隆重的祭祖仪式，年节期3天中，第一天接祖，由毕摩做法事，由德高望重的老人领头，虔诚地把祖先接回寨中来，将清洁后的祖宗灵位供奉起来，杀羊宰猪，以酒血祭祀祖先，用“祭祀调”歌颂祖先创业的艰辛和功绩，表达后辈的缅怀深情。 彝族有自己的历法。彝族先民为了更好。

什么是毕摩?

彝族认为毕摩是天神派来的祭司，各种祭祀皆由其主持。毕摩传世彝族毕摩一般是男性，在传说中也有过女性毕摩。多是世承家学，少数为拜师学业，一般为幼时拜师，称“毕日”，也有成年后到毕摩家中住学的。住学者须缴学费，一般学3到5年才得出师自立。每个受传者必须勤学苦练方能传承上辈毕摩的知识。家族。

彝族人吃的习俗

彝族有饲养家畜的习惯。家畜多为猪、黄牛、山羊、绵羊等，家禽只有鸡。但平时很少吃肉，婚丧嫁娶、逢年过节、祭祀、做法事、驱神撵鬼或招待贵客时才能杀牲畜。此时，将猪肉或牛羊肉砍成拳头大块放入汤锅里煮，待肉刚熟捞入簸箕或木盆内，稍凉，撒上盐、花椒面、辣椒面及“木苦”（彝语）木姜子粉，。

祭祀是什么意思

古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。彝族祭祀法器毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼仪的主持者，是沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”。

凉山彝族的丧葬文化有什么特别?

彝族的丧葬方式多种多样，比如书籍《越雟厅志·夷俗志》记载：“丧葬不用棺椁，以火焚化，用土石掩盖也。”这是说他们不用棺材，直接将遗体火化。当然也有土葬，直接将逝者装进棺材，肉身埋进土里，灵魂连同肉体一起深睡。这两种都是比较普通的丧葬处理办法了，和我们的差距虽然有，。

凉山彝族丧葬文化,你是否了解?

出殡在凉山彝族的丧葬活动中是很重要的，要专门请“毕摩”做法事，目的是为了不让死者带走在场亲戚朋友的灵魂也为死者做出殡前最后的指路送魂。凉山彝族的葬地多选在住房上方的荒坡上，有些岁数比较大的人自己在世的时候就把葬地指定好的，有些是死后其子女或者祭师指定的。出殡时，所有的送葬者都拥挤在。