湖南湘西法事

传说中的湘西赶尸,是真的假的啊?

要知道在湘西赶师,师体到家后,都是要主家亲自给师体洗完澡穿好衣服,才能做完法事下葬入土的,媒体却有意省掉这些重点,我无语。要是有人相信那类货色的白痴解释,我也只是表示无话。要是真是分师,那单凭主家给师体洗澡时就能发现了,而已要真是那样骗人,那些徒弟们还会认认真真传了几千年?媒体有意思省掉了。

湘西赶尸是不是真的

湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术.赶尸,应该是确有其事的。清代中期,这种技术的出现,是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。 赶尸,就是在川东到湖南西部的那一段,几百公里的山路里的交易。前后的路程,都有船运或公路。只是这一段,山高林密,狼虎出没,运载棺木的牛车。

湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说具体是指什么?

第一，不明病死的不能赶。 湘西以及周边的一些地区，山高林密，瘴气很重，一些年轻力壮的人不明病死；人们都很畏惧。因为在当时， 当地的医疗条件非常差，许多病症都检查不出原因，更没有办法医治。如果是一般急症而死的还不会有大问题。如果是沾染了带传染性的疾病就危险了，搞不好会让一个或数。

谁能揭秘湘西赶尸奇术

一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的。

大家知道湘西的赶尸文化么?

在湘西赶尸的多是在道门的，盛产朱砂的湘西辰州，有两大道门，分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”，历来赶尸的行当，都属这两个雷坛门下经营，罗老歪拜了个姓金的老头，学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。湖南湘西，自古就有“送尸、落洞、放蛊”之类的神秘传说，其中的送尸，即为“赶尸”，因为湘西。

湘西赶尸使什么原理

在解放前，湘西这地方是个“世外桃源”。解放后，沈从文的一篇文章，把湘西带出来了。。。后来，你们就知道了湘西的文化地理环境，还有武陵源景区。。湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。

傩戏代表分支:湖南沅陵辰州傩戏简介

辰州傩（又称土家傩），是湘西土家族苗族地区流传最广的傩戏，见诸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵县志》、清乾隆十年（1745）的《永顺县志》、清道光元年（1821）《辰溪县志》均有记载。沅陵县七甲坪镇尚有较为完整的保存。辰州巫师冲傩还愿时，必唱傩戏。辰州傩由两大流派组成，即上河教。

《赶尸客栈(3)》中为何湘西人对赶尸有如此特殊的习俗和反应?

在《赶尸客栈(3)》中，赶尸匠对待“喜神”（死尸的湘西方言称呼）的仪式感尤为庄重。每次赶尸前，他们会进行一系列繁复的法事，如设坛、点香、烧纸，只有经过这般“处理”的尸体，才能踏上旅程。赶尸人以铃声为令，每摇一下，尸队就缓缓前进，他们的路线通常选择在人迹罕至的荒野小径上。每当接近天亮。

湘西赶尸,,难以理解哦,,一群尸体怎么赶啊,

一、只有湘西有“死尸客店”。 二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。 三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。 四、湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。 【赶尸揭密】 所谓“赶尸”,其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将。

湘西草鬼婆石奶奶真的假的

个嘛…心诚则灵咯 从科学的角度上讲，她们那套东西根本就是唬人的。不过你也就是花钱来买个安慰，不用太在意的，靠这诈骗的可是不少呢，全国都有。我们东北以前也有跳大神什么的，不过反封建给反没了。仔细想想。但要小心诈骗集团哦