广西为亡灵做法事的寺庙

去九华山

祗园寺可以安排晚上去，开到晚上8点,只是晚上是给亡灵做法事,胆子大的就百无禁忌了.化城寺九华山的开山主寺，是地藏菩萨的道场，九华山的“总丛林”。“化城”一词源出於《妙法莲华经》中的化城品，为释迦牟尼开权显实，为方便众生达一佛乘，先开其三乘为路途中的化城，令其暂时休息也，故为。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

客家人把七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”。每届七期，多数地方的孝子孝孙要着孝服备牲醴哭诉祭奠，有的还请僧道做法事超度亡灵。其中四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担。大埔人将做七称之“奠七”，做三七时，用“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，且“设席加厚，以谢前时用事。

道观可不可以进去做法事

一、部分道观可做法事 通常情况下，很多道观是可以进去做法事的。法事是道教的仪式活动，道观作为道教徒居住、修行、举行法事的宗教活动场所，为信众提供法事服务是其宗教功能的一部分。不过，在进行法事之前需要遵循一定的流程和要求：选择道观：要考虑距离、规模和口碑等因素。比如距离上选择离家较近的道观。

什么叫做法事

1、道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。2、做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻。

做法事的流程

1、【召请部分】――为召请相关司职神灵降临法坛行功理事，以及召呼亡魂入坛。2、【沐浴部分】――举“华幡接引天尊”，召请亡故灵魂，进入香汤沐浴。道师和法师站于灵台与浴房前，斋主与跟众持灵幡站立于后面。道众唱诵“沐浴东井颂”和“清水度魂颂”。3、【度桥部分】――道师和法师坐于。

拜沙公有什么意义?

要是家中有人去世，为”亡灵”超度的，也主要是请佛教的僧侣来诵经和做法事．而且还有一个很特别的风俗，就是不定期的邀请附近熟识的佛教信仰者至家中，进行集体的诵经活动．这种活动的规模往往比较大，一旦决定下来，全体家庭成员都要动员起来，进行准备工作．一旦准备工作完成．附近的信徒会在早晨赶到主事。

哪些情况需要做法事

1、植福延寿，消灾免难，超度亡灵需要做法事。2、做法事是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。3、指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。

做斋是什么意思

4、过午不食被称为斋，持斋即是遵守斋戒而不违背。5、尽管散居地区不同，但其做法事的形式大同小异，通常包括画符念咒和做斋打醮。6、境内有彩调、桂戏、壮剧、师公戏、舞狮、打拳、游神、安龙打醮、做斋等活动。7、近年来，一些城镇乡村盛行“看相算命”、“做斋事”、“修庙拜神”等封建迷信活动。

广西有哪些生活和说话禁忌

若客人是夫妻,晚上住宿时不能同居,违反者要给主家挂红,或是送红包、挂红布于床上,并放炮驱邪;或是买肉杀鸡,请师公为主家做法事“去秽”。有些地方出嫁的女儿携女婿回家也不能同居。广西隆林县一带民间认为,妇女有月经“不干净”,尤忌媳妇睡楼上,祖宗会责怪。壮族对食物的选择并没有十分严格的禁忌,以前部分。