佛教为故去的人做法事

打斋是什么意思

打斋是一种传统的佛教仪式，僧侣们通常会沿门募化乞食，以此为生计来源。此外，打斋也指念经做法事，用于纪念逝去的亲人。人们通过打斋表达对已故亲人的思念与尊敬，为他们诵经祈福，希望他们在阴间能够顺利通过地府，到达西方净土。打斋仪式包含多个环节，首先是招魂，通过仪式让逝者的魂魄得到安抚。其次是哭。

做法事是啥意思?

是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的

给去世的人做七,是怎么一会事?

第一个七天称为"头七",所谓头七最重要是因为人死刚变成中阴,但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做法事,以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事.第七个七天也很重要,因为中阴投胎成不成也就在这几天了.所以最后这七天也要重点做。

佛家是如何对待死去的生灵的?

做法事给他们念经超度，让他们离苦得乐。佛教是将众生平等的，无论死去的是人还是动物，都可以超度，让他们离苦得乐

佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬

索达吉堪布结合汉地丧事的传统,我来谈谈佛教的做法:我看到汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,对此我是这样认为的:从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。在我们藏地,一个人死后,要专门腾出一间房子或者搭一个帐篷作佛事,这是非常有必要的。汉地的灵堂是这样的:正中间是亡人。

父亲去世时我们听见好多人念阿弥陀佛是怎么回事

取决于个人的信仰和诚意。如果超度仪式能够帮助死者灵魂得到安宁，那么这种做法就是有意义的。总之，当父亲去世时，听见好多人念阿弥陀佛，这是佛教超度仪式的一部分，旨在为死者灵魂祈求安宁。这种仪式在不同文化和宗教中都有类似的做法，目的是为了悼念死者，祝福他们顺利过渡到下一个生命阶段。

按照佛教做法人死后怎么做

正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如「心经」、「往生咒」、「赞佛偈」、佛号、「回向偈」等，不用唱，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其。

为死人做佛事烧香为何还要点蜡烛?

至于做法事嘛，香啦 烛啦一样不能少，就另当别论哈）二. 民间信徒和一般法师的解释：比较可爱，比较理想主义，象征意义居多。如，烧香，代表干净、幸福、吉祥如意啦（香嘛，美好之意嘛）等；点烛，代表光明啦、心明眼亮啦，甚至上升到代表佛教的心性见明啦，等。谢谢，供您参考！

佛教在寺庙烧元宝是否可以

1. 烧元宝是一种传统习俗，人们希望通过这种方式向已故亲人提供物质帮助，这种做法源于对阴间生活的想象。2. 佛教中讲究六道轮回，一个人死后的去向并不明确。即便灵魂进入鬼道，那也是一个漫长且痛苦的过程。假设鬼道众生能收到钱，也只会增加他们的痛苦。3. 作为亲人的我们，是否愿意看到故去的亲人长期。

佛教有为忘者烧五期说法吗

您好！并没有这种说法！佛教讲究超度:在新亡者七七四十九天之内，在世的人为亡者做功德，可以帮助亡者减轻轮回的痛苦，助他们往生极乐世界。（具体的你可以读一读《地藏菩萨本愿经》，或在网上看看《地藏菩萨的故事》）。每年农历七月十五，一般寺院也会有盂兰盆法会，可以为亡者立牌位超度。希望我的。