泉州东街超度亡灵寺

泉州打城戏历史源流

“打城”仪式是和尚道士在完成超度亡灵的最后一天举行，名为“打桌头城”。仪式中，道士在超度亡灵时，桌上会扎一个纸城，象征亡灵被囚禁受苦。救苦道士则需引导亡灵出城，最后打破城门进入，救出亡灵。这一过程通常由一女子披头巾象征亡灵，一道士装扮的男子对着说唱完成。随着时间的推移，“打地上城”。

开元寺相关传说

泉州开元寺的历史与檀樾主黄守恭有着深厚的渊源。黄守恭被认为是黄帝子有熊氏的后裔，据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，他出生于公元629年，逝于公元712年，是黄姓宗族的第一百一十二世子孙。黄守恭在泉州为官，因经营桑蚕业而积累了巨额财富，拥有三百六十庄的广袤土地。一天，名为匡护的禅师向黄守恭请求。

开元寺寺院名人

这座被尊为“佛国名传久，桑莲独擅声”的泉州开元寺，以其深厚的历史底蕴、传奇的故事、独特的建筑风格、珍贵的文物、优美的艺术和崇高的声誉，吸引了无数的僧众信士和游客前来朝圣观光。无论是历史的积淀还是现代的传播，都使得开元寺成为了人们心中的一座文化宝塔。

庙宇

泉州开元寺: 唐初的基业，明清的重修，规模宏大，仿佛在诉说着海丝路上的繁荣与辉煌。商丘开元寺: 唐代的奠基，明清的修缮，豫东名刹的称号，映射出其在中国传统文化中的重要地位。郑州开元寺(曾今的辉煌已随风逝去)，古塔“舍利塔”曾是古城八景之一，如今虽踪迹难觅，但其影响犹在。舞阳开元寺: 唐开元。

吸收多种剧种特色的打城戏

“打城”仪式通常是在和尚道士打醮拜忏、做功德超度亡灵圆满的最后一天举行的，叫“打桌头城”。道士在做功德超度亡灵时，桌上扎一个纸城，寓意亡灵囚于城中受苦，救苦道士要引渡亡灵出城，最后破城门而入，救出亡灵。其方式是一女子披上头巾代表亡灵，一男子（由道士妆扮）代表道士对着说唱。 　后来。

开元寺基本概述

保存下来的开元寺资料主要来自佛教史籍，如鉴真和尚的东征传和日本僧侣的旅行记，记载了部分州府开元寺的名称和相关事迹。据《大明一统志》记载，如真定府冀州开元寺、西安府咸宁县开元寺等十二处，见证了开元寺在唐代的兴盛。各个开元寺在唐宋时期，如苏州、福建泉州等地，出现了许多高僧，如洪州开元寺的。

中国有几个开元寺

中国有三个著名的开元寺。首先，厦门开元寺，创建于宋、元代，原设有支院120所，现今仅存部分，占地面积仍有万余平方米。它位于泉州市鲤城区西街，是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始建于唐初垂拱二年（686年），初名知桐莲花道场，后于开元二十六年（738年）改名为开元寺。元代时，曾被赐名“。

开元寺寺院景点

大雄宝殿，又称紫云大殿，是寺内的主体建筑，始建于唐朝，融合了不同朝代的风格，供奉着佛祖和五方佛，展示了开元寺的多元宗派融合。大雄宝殿的"百柱殿"，原计划有一百根柱子，后因佛像和空间需求调整，实有86根。殿内石柱丰富多样，反映出不同时期的工艺。殿后廊檐的石柱雕刻，记录了宋元时期泉州的。

中国有几个开元寺

中国有三个开元寺。1、厦门开元寺。在宋、元代有支院120所，现仅存十分之一二，面积尚有万余平方米。开元寺位于泉州市鲤城区西街，是福建省内规模最大的佛教寺院。寺院始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺，元代曾赐名“大开元万寿禅寺”，是宋元时期泉州。

泉州的风俗有哪些?

1、拍胸舞 拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。2、彩球舞 彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等。