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高密都市网的标志设计独特且引人注目，以大气的风格展现了该网站的特色。其主Logo巧妙地融合了高密的拼音首字母，通过艺术抽象的方式，塑造出了一只凤凰的形象，象征着这座城市——凤城高密。这个设计寓意深厚，寓意着高密都市网致力于为高密市民提供服务，如同凤凰涅槃，焕发新生。Logo的设计理念在于简洁而富。

昌乐彩礼多少钱普遍价位三万一千八

同年底,女方父母主动提出,要求男方付上彩礼两万元,才同意把女儿嫁入杨家。并不富裕的杨家虽然觉得彩礼过高,但考虑到这毕竟是当地的习俗,而且儿子杨某年龄大了,想尽快成家,所以,在犹豫再三后答应了下来。 李家在接到两万元彩礼后,双方便举行了订婚仪式,李家的父母也默许了杨某来家小住几日,这两位年轻人也是经常结。

红高粱的戴九莲在历史上是不是真的存在?

不存在。戴凤莲是莫言（管谟业）以其奶奶和二姑为原型塑造的人物形象。据莫言哥哥管谟贤介绍，《红高粱家族》女主人公“九儿”和自己奶奶的共同点是，奶奶也姓戴。“记忆里，奶奶非常勇敢能干，做饭也很好吃。”而被迫嫁给麻风病人，则是真实发生在莫言堂姑母身上的事情。莫言的奶奶姓戴，没有大名，人们称。

电视剧《红高粱》故事中人物是现实中真实存在的吗?

以一部作品来说，有这几点就足以站得住脚。最后九儿点燃酒坛与日本兵同归于尽，其实酒不能像汽油那样引发非常强烈的爆炸。这段剧情虽然是不符合科学，但却是符合艺术，符合老百姓的心理需求。该剧是一部散发着勃勃生命力的大制作，如果说当年巩俐塑造的“九儿”野性十足，那么周迅版的“九儿”更加野性、。

《宋书》卷五十七 列传第十七◎蔡廓 子兴宗

兴宗姊,即顗母也,一孙一侄,躬自抚养,年齿相比,欲为婚姻,每见兴宗,辄言此意。 大明初,诏兴宗女与南平王敬猷婚,兴宗以姊生平之怀,屡经陈启,答曰:"卿诸人欲各行己意,则国家何由得婚?且姊言岂是不可违之处邪?"旧意既乖,彖亦他娶。其后彖家好不终,顗又祸败,彖等沦废当时,孤微理尽。敬猷遇害,兴宗。

晏子的故事还有那些

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晏子是个什么样的人

春秋时齐国的大夫,夷维(今山东高密)人。春秋时期著名的政治家和外交家。晏子是春秋后期齐国的国相,曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事。晏子有政治远见和外交才能,作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民,敢于直谏,在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识,善于辞令,主张以礼治国,曾力谏齐景公轻赋省刑。编辑本段《晏子春秋。

慕容文言文

当婚姻与爱情无关,当权力与阴谋同上,她却发现:原来所有的这一切,竟是在他人的操控之下生成。 于是,她潇洒收手,眸然回顾,冷眼看这满朝争斗。 琴瑟和鸣,鸳鸯交颈,清净莲舟上,原来她也不过一个女儿身。 《妖孽,和偶私奔吧!》文 / 易锦筝 钟离琼只不过去偷个腥,被蛇咬不说,还被蛇拖进了洞里垫蛇窝~ 遇。

请告诉我有关莫言的资料

莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡文化发展区大栏平安村，中国作家协会副主席、2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。1981年，开始发表作品《春夜雨霏霏》，1984年，因《透明的红萝卜》而一举成名。1986年，在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱。

1927山东蝗灾:灾民数超千万,为什么百姓却视蝗虫为神虫不敢捕杀?

蝗灾来临后,普通老百姓的本能反应,是赶紧祭祀驱蝗神刘猛将军(原先以八蜡庙为主)。刘猛将军的民间信仰在清朝被官方承认后,成为一个普遍的民俗文化现象。1927年山东高密东北乡(莫言老家)发生蝗灾后,村民在自家堂屋拜起了神案,刘猛将军庙、土地庵、城隍庙等等,但凡是个神庙都被农民踏破了门槛,错过了捕杀蝗虫的最佳时机。