佛陀涅槃日做法事

末法时期 是什么意思

释迦牟尼佛告诉诸位龙天护法，要他们守护佛法，“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、。

佛陀的佛之涵义

佛陀不止一次地说,“比丘,我所讲的法只有两件事:苦和苦之止息(即涅槃)。人类充满了痛苦,我们当务之急的任务就是要去除痛苦,所以我解释这些法,因为它们有用处,它们与修炼身心的梵行有根本上的关系,可令人厌离、去执、入灭,得宁静、深观和涅槃。因此我解释这些法……。”而在以上十个形而上学的问题中,前四。

我老是怀疑事情,我已经抑郁症了。

老是怀疑事情已经抑郁症了，应当到医院里做一下检查，核实一下。不能凭着自己的感觉走，再就是在做工作或者学习的时候，一定要把这个任务赶快完成今日事，今日毕完成了之后就不再想他了。可能就减轻自己的这种状态，同时也要劳逸结合，注重锻炼身体。还要加强营养，提高营养，这样才能够逐渐的摆脱这种状态。

舍利小知识

像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。 另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。 如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。舍。

袈裟作舟帆,宏愿心中藏

C问：“佛像为什么是卧着的？”我说：“佛陀示现涅槃时是这么卧的。”佛陀在，北斗亮，佛陀隐，地藏王菩萨依恋涕泣，再三说：“愿世尊勿以后世众生为虑！”值此佛诞圣日，唯愿世尊——勿以后世众生为虑！唯愿世尊——勿以后世众生为虑！为是法事也，何惜身命！

居士学佛不如法的言行面面观

日常法师讲解《菩提道次第广论》时,曾谈到这样一则故事:一日魔王对佛陀说:「佛陀啊,你在世的时候,我奈何你不得,等你涅槃后,我让我的子孙穿你们的衣服,以相似的言行来败坏你的教法。」佛陀闻言,一时无语,默然下泪。日常法师讲至此处,亦不禁潸然。我听到此处,也心头一痛,此后每一忆及便悲慨交加。 人们对于。

佛教所说的"末法时代"指的是什么?

原话引自杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下。有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；。

佛教徒生死问题

佛世时的阿罗汉去世或平民去世，佛陀是叫人立即将尸体火化，并没有经文支持尸体不能在八小时内火化。就算佛陀自己般涅槃后，也是立即火化的，罗汉并没为佛陀念佛念咒或等几多小时后才火化。佛经里的经文都是有学圣者或无学圣者，死后立即被火化。 八小时后才能移动亡者，这说法是出自论书，尤其与唯识有。

对于佛教的种种质疑

六道包括：天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱。六道众生死亡之后，何时轮回，轮回至哪一道，都是由业来决定，当业成熟的时候，也就是说条件具备的时候，他将轮回。这其实就是自然规律在左右。因此，佛陀教导我们做善事不做恶事，教导我们控制自己的心，为的就是不再造业。佛陀已经涅槃2500年了，只有他。

为何不可会集佛经

综合印光大师的观点，反对会集本的理由有五点：一，古代译经极为慎重：古代翻译佛经是一件很慎重的事情，所译经典都是经过集体推敲印证的，不能“随自心裁，传布佛经。”古人翻译佛经，一般需要九道工序，数百人严格反复校对。你一个人就汇集佛经，你以为你是谁，比佛祖还有智慧。二，会集佛经极难无。