佛说婚姻不好应该修什么法门

佛法因果 姻缘

九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的 环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这。

感情问题解决不了还能修道吗

感情不好，正是修行的时候，感情很好，一切顺利，还会有修行的动机吗？一切境缘，正好念佛 原文 《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无有一人。

达真堪布:学佛人怎样对待婚姻缘分

就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟了证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有的这些矛盾和冲突消除。如果修行没有达到这样的层次，就要转变因果。什么叫转变因果？就是断恶行善，断一切恶业，行一切善业。夫妻不和，佛在经中讲过，这是曾经邪淫的果报。你想改变这个因果，。

果戒法师:佛弟子应如何看待爱情婚姻?

那就行的世间法,虽是世间法也要不昏,这是圣贤对我们的教训,所以,夫妻的结合,在古代不是爱情,父母之命,媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的,没有恋爱。什么意思来结婚?他们结婚有个共同生活的目标,为了要达到共同生活的理想、目标,爱情是其次,不是重要的。如果还能保持古圣先贤这个理念,那你的家庭一定非常幸福美。

无须持戒就可以修得功德圆满的佛教法门有哪些

你可以先不去持戒，但因有这样的心：我若有条件，我应持去持戒或者下一辈子要做到持戒，并度一切众生成佛。如是才能修成以上法门。由戒能生定，由定能生慧。佛教一共有84000个法门。佛陀金口所言：吾灭度后，以戒为师！！！佛经说的明白，无戒则修不成菩萨！佛说：于我灭后，汝等当尊重恭敬。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业。

佛教中怎么看待婚姻

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有。

佛教的婚姻是怎么讲的?

双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。佛教是怎么解释姻缘的 1 、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛 张爱玲说，“婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，&ld。

佛说不二法门,何为不二法门

法门可以理解为一种门道或途径,所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可 以获得正果。既然说它是一种思想境界,它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从。

这几种人最适合修地藏法门

那些希望得福得慧，希求离开苦难的人、孝亲报恩的人都需要读《地藏王菩萨本愿经》，按经中所说如法而行，或称念菩萨圣号，达成所愿，具体而言略说以下几种。1、诸事不顺、贫穷、家宅不安，求安乐富贵足 《地藏经》中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或。